最近網上的“戲子誤國”論

“將軍孤墳無人問，戲子家事天下知”。

這其中，有匠心獨具的工藝大師，有傳統曲藝的師爺人物，有兢兢業業的科學家，有為國防做貢獻的元勳國士……有幾個名字，我們甚至不曾聽過，那姓氏形象，都隱沒在貢獻背後。

我以為終於有人來講述這些名字背後蘊藏的瑰麗與汗水。

然而文章大筆一揮，卻是又再次，套路式地把問題轉向攻擊流量明星。

將軍為國犧牲、科學家勤於專研、大師們德高望重……

竟然還不如流量明星！

似乎在這樣的時刻，我不跟風喊上一句“戲子誤國”，就是不解氣、不明確、不正義。

怕的是當盲目的民憤被有意引導，再一次對合理的個體權利燃燒，燃燒，燃燒。

1。罵流量“戲子”，真的能淨化網路三觀嗎？

2。如果淨化不了，我們要怎樣做，才是對的“網路三觀”？

3。我們應怎樣看待“將軍”和“戲子”的流量差距？

01

魯迅先生的話，真是年紀越大，越佩服：

亡國一次，即新增幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；

遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。

彷佛亡國遭劫的事，反而給中國人發揮‘兩間正氣’的機會，增高價值，即在此一舉，應該一任其至，不足憂悲似的。

02

將軍先烈們浴血奮戰，不就是為了後代人能在自由的土地上，自由地呼吸，不再受戰亂紛擾，能夠擁有精神富足。

如果一個國家是“戲子風華無人問，將軍孤墳天下知”

今天，美國軍事實力世界第一，文娛產業也同樣領跑全球，後者靠的是什麼？

“戲子”。

今天，我們談文化霸權，批評好萊塢總透過各種娛樂影視輸出美國價值觀，靠的是什麼？

“戲子”。

“戲子”的作用大著呢。

從汶川地震，到壽光水災……

從營養午餐，到精神食糧……

我們看到，一個戲子（偶像）也是可以產生正能量的精神感召力的。

而在災難、疾病、貧苦面前，這些粉絲也從未退縮。

這是否可以啟發我們：與其挾將軍罵戲子，站在道德高地上大玩歧視，從而發洩戾氣、標榜三觀。

是不是將目光投向不被關注的他們、付諸實際行動，更有意義？

是將軍護國，不是你。

是偶像優秀，也不是你。

挾將軍批偶像，滿足“眾人皆醉我獨醒”的優越感，真不如把這種良心變成米、變成肉、變成書籍等對弱勢群體身心有益的東西。

03

說到這，肯定有人跳出來反駁，不，我們批判的不是所有戲子，是小部分技能差、名氣大、收入高的“流量戲子”。

這些“戲子”應該批評麼？

應該。

他不敬業，可以批；他演技爛，唱功屎，可以批；甚至他身為一個公眾人物，幹了有違普世道德的事，也得接受比大眾多得多的巴掌。

但，所有以上的批評，都必須建立在對其能力、行為的質疑上。

而非職業。

有沒發現，這些哀嘆“將軍孤墳，戲子家事”的文章，特別善於製造對立感？

除了將軍和戲子，還有傳統和流行。

僅以表妹喜歡的曲藝為例。

有一陣子，知乎爆過一篇《有哪些東西便宜到不可思議》的回答。

我們以為的“國家一級演員”是這樣的：

流量明星在你眼裡或許不值一錢，破壞了你心中的“乾淨”，但是他們真的是垃圾，拿著高昂的片酬，幹著最噁心的事！

一個吸引年輕人，影響社會青年。

戲子無用，流量當道，這是資本家背後運作的結果！

時代不同的浮躁，新聞已失去它本身的含義，可當某個未經驗證的明星八卦出爐，你們又添油加醋，炮製出一篇篇聳人聽聞的10萬+。

在這個崇尚明星的年代，為那些為國為民的英雄目光傾注，很難，很孤獨。

我們不能憑一己之力改變潮流。

但是我們可以呼籲這樣的現象這樣的人不要出現！