說起瓦崗英雄的故事，很多書籍中都說他們是隋末農民起義軍，應該說在正史上，他們的早期領袖翟讓還算是符合這種身份的，而在隋唐系列的小說中，作為取代翟讓領導瓦崗的混世魔王程咬金，雖然是南陳的將門後代，但在隋朝也是不折不扣的底層出身，因此瓦崗英雄農民義軍的性質，大致還是準確的。

但是小說中的瓦崗兄弟大多數又都不是社會底層人士，因為他們能夠組成反隋“英雄會”，主要是靠著給秦瓊的母親拜壽，而聚集了四十六位好漢在賈柳樓結義這一重要事件，再看這四十六位兄弟，屬於純粹的貧民出身，佔山為王的人並不多，而且還都是小說中的背景人物，齊國遠和李如圭這樣的，可以活躍氣氛的“大飯桶”，就算是這些底層英雄中比較有存在感的了。而除此之外，秦瓊因為隋朝衙門捕快的出身，很多官府基層工作人員也都在其中，比如金甲、童環等，剩下的就是徐茂功和魏徵這樣的道士，至於單雄信、王君可、尤俊達等人，雖然名為綠林道，但他們都是有富豪身份為掩蓋的，總之這些人都不算是貧苦大眾範疇。

更為特殊的是，在這四十六友中，還有一群人，那是朝廷的達官顯貴，一個是北平王羅藝的兒子，羅成；還有一個是太原留守唐國公李淵的女婿，柴紹。這二人絕對是當時社會的頂層人物，就連他們的手下隨從如張公瑾、史大奈等也都是旗排副將的身份，相比起平民百姓，他們也都是權貴階層，所以他們雖然跟秦瓊、單雄信等人結拜，即使個人關係不錯，意氣相投，但也畢竟不是一路人。

因此，當賈柳樓的這群兄弟們決定起義反隋的時候，按照江湖慣例，所有參與者都要在一張盟單上簽名的，這樣一方面是身份的證明，另一方面也是保證了他們不會主動退縮甚至背叛，畢竟質押簽了名，就是謀反的證據。羅成和柴紹也毫無顧忌的將自己的大名簽在了盟單之上，態度也很明確，反正早晚都是要反隋的，早表態更有優勢，無所謂謀反的證據。但這哥倆的行為，卻被他們的“三哥”徐茂功否定了，徐茂功直接將“羅成”和“柴紹”以及他們的屬下將官的名字，全部勾抹掉了。這個舉動，也讓羅成和柴紹非常不解，為什麼三哥這麼幹，難道是不放心自己的官場身份，覺得“可疑”，還是壓根就沒瞧得起自己這些權貴階層呢？

結果，等徐茂功跟這小哥倆一解釋，矛盾就說開了，因為徐茂功當然歡迎有如此身份地位的達官顯貴加入到義軍當中，一來壯聲威，二來增強實力，可問題是，畢竟他們成立的這個反隋“英雄會”時間尚短，未來發展到什麼樣很難保障，所以與其將一切都孤注一擲賭出去，不如留一手“狡兔三窟”的策略，一旦這次起事失敗，他們也可以投靠太原府或被北平王，進而保留住有生力量，徐圖再起。這才是徐茂功將羅成兄弟二人從名單中剔除的根本原因。

當然了，老樂講了這麼多，這一切都是源自於評書小說，而非真正的歷史，但賈柳樓四十六友的故事，瓦崗英雄的事蹟在民間影響力太大，即便是藝術誇張虛構而成，也是有他的合理成就的，所以相應的故事，我們沒必要去較真有多少符合歷史，畢竟很多人還就是歷史名人，我們更應該去認知一個道理，就像徐茂功的謀劃一樣，即便自己有著極大的成功把握，也不能孤注一擲，豪賭盡一切家底——在做一件事之前，成功的遠景是美好的，但失敗的結果更是殘酷的，所以做什麼事，都不要盲目憧憬美好的未來，而是要做好充分的應急準備，《孫子兵法》有云：未料勝，先料敗。