作者：霍小山

我們在上一篇文章中分析了曾兩度入贅與追捧權貴的李白，當然，最關鍵的是瞭解一下才華橫溢的李白為何在仕途上就是不順遂，並且還被熱劇《長安十二時辰》群起吐槽。

這一篇，我們要繼續分享詩仙仕途上遇到的更大一個坎。

一。 絕望的李白

辭職得到批准的李白，從皇宮財務處結了工資，落寞地離開了長安。

在之後的很長一段時間，他都沒有再做什麼工作，而且當了一名旅遊博主，走遍名山大川。

直到安史之亂後，李白才真正等來了一個看似不錯的機會。

給予詩人這個機會的人，便是《長安十二時辰》裡那位答應張小敬釋放聞染要求的永王李璘。

永王是玄宗的第十六子，本是最沒有希望成為唐玄宗接班人的皇子之一。不過到了安史之亂時，永王卻被避難蜀中的玄宗冊命為山南、江西、嶺南、黔中四道節度使，一時聲勢頗盛，大有與此時在靈武自行登基的肅宗李亨分庭抗禮之意。

至德元年十二月，永王打著救援河南的旗號，率領舟師由江陵東下。他抵達江西后，其“謀主”韋子春即大力推薦自己的好友李白出來一起共事。

李白的詩文字來就名揚天下，加上韋子春的推薦，永王便邀請此時正在江西的李白出任江淮兵馬都督從事。已經失業很久的李白聞訊欣然前往，還寫下一首感激涕零的詩：

秦趙興天兵，茫茫九州亂。

感遇明主恩，頗高祖逖言。

過江誓流水，志在清中原。

拔劍擊前柱，悲歌難重論 。

在李白眼裡，這是一個讓自己大展宏圖的機會。他認為永王東巡，目的在於收復河南、掃靜胡塵，自己跟著永王，一定能做一番驚天地泣鬼神的偉大事業。

《長安十二時辰》裡的永王

然而，大洋彼岸阿甘的媽媽曾經告訴我們，人生就像一盒巧克力，你永遠也不知道下一個吃到的是什麼味道。

永王東巡，儘管在表面上突破了玄宗《命三王制》中所規定的都統範圍，屬於出師無名。但已有很多證據表明，玄宗對永王的東巡是持默許態度的，其目的就是為了對抗肅宗的勢力。肅宗對此自然也是心知肚明，為此，他派人詔逾永王，要求永王掉頭回去。

可是永王卻不理不睬，反而還出兵攻打肅宗控制下的丹陽。於是，肅宗便決定要以強硬的手段來遏制永王、對抗玄宗了。

最終，永王兵敗，而玄宗也不得不在肅宗的壓力下將永王東巡定性為謀反，並下詔將其貶為庶人。

李白作為永王李璘的“同黨”，自然也要受到連帶的懲處。好在，天無絕人之路，在大將郭子儀等好友的積極斡旋之下，

李白由被砍頭改為流放夜郎。

於是，一向自大的李白就在夜郎這個自大的地方住了下來，直到三年後，肅宗大赦天下，李白才得以從西南那個生活條件極其艱苦的地方回到中原。

朱熹曾經就此事刻薄的譏諷李白：“李白見永王璘反，便從更之，文人之沒頭腦乃爾。。。李白詩中說王說霸，當時人必謂其果有智略，不知其莽蕩，立見疏脫”。

但是，李白真的對於永王東巡的合法性和潛在危險沒有過一絲的察覺嗎？

對於李白這樣一個一生渴望建功立業的人，當有機會來時，“欲借之以立奇功”的心態便壓倒了一切警覺。所以，李白做出錯誤的判斷，不完全是缺乏政治洞察力，還有因為建功立業的“私心”作祟。

此後，回到中原的李白，還想從軍殺敵，但已然是力不從心了——他都六十一歲了。

不久，詩仙就病逝了。《新唐書》記載，唐代宗繼位後以左拾遺徵召李白，但是召令未到，李白就已經駕鶴西去。折騰了一生，李白都沒有實現自己建功立業的理想。

二、歧路

其實像李白這樣，指望在唐代的官場上一步登天，是一個

非常不切實際

的想法。

蘇秦、張儀所處的時代，是一個戰亂紛爭的時代，所以蘇秦、張儀這些人可以運用縱橫捭闔之法，在政治和外交上運用聯合或分化的手段，為諸侯國獲取最大的政治利益。

但是到了唐代這樣的大一統王朝，縱橫術早就失去了其用武之地。

大一統帝國需要的是具有真正辦事能力的官員，而不是什麼合縱連橫與詭辯之術。

李白深信自己所學之術，可以運籌帷幄鎖乾坤，縱橫捭闔定大事，就完全是不合時宜的妄想。

其次，透過科舉考試取得功名，然後從基層做起，一步步的歷練自己，積累政績，最後才有可能升職加薪，位居三公。

以狄仁傑為例，起先，他是透過科舉考試及第，獲得汴州判佐的職位。儘管這是一個很小的官，但是他在任上盡職盡責，鍛鍊自己的行政能力。

不久，工部尚書閻立本就發現狄仁傑是個德才兼備的人物，誇獎他是“河曲之明珠，東南之遺寶”，並推薦狄仁傑作了幷州都督府法曹。在此任內，狄仁傑努力學習吏治、兵刑等典章制度。憑著對法律事務的熟悉，狄仁傑後來又升任大理寺丞。

就這樣，一步步，狄仁傑最後成為唐朝中興名臣。狄仁傑是透過自己的政績讓伯樂發現自己，舉薦自己，而李白是透過寫自薦信來尋找伯樂發現自己，孰優孰劣，高下立判。

透過

從基層做起

，可以慢慢的積累自己的政治資源，打下自己的政治根基。朝堂之上的政治鬥爭，波雲詭譎，沒有自己的政治勢力，如何能站穩腳跟？大家看《長安十二時辰》裡的太子李亨，雖然是太子，也照樣要與右相林九郎做殊死的搏鬥。

如果太子沒有自己的親信李必、何監、郭利仕等人的支援，估計早就被廢黜了。

李白可曾想過這一點？唐玄宗就算任命你為宰相，你就能真的施展自己的宏圖偉業？你可知道有多少暗流湧動，又有多少殺機四伏？

《長安十二時辰》的李必就是因為看到了李白鬱郁不得志的原因，所以才說“

他豪冶華麗，我卻務實

”。

可以說，沒有李白的失敗經驗，就沒有李必務實的政治思想，沒有李必務實的政治思想，就無法推動整部劇的劇情發展。

李白，儘管在這部劇中沒有露臉，但是他才是這部劇真正的源起。

參考資料：

1、施逢雨《李白的隱逸求仙生活》，《清華學報》第十九卷第二期，1989年

2、施逢雨《李白生平新探》，臺灣學生書局，1989年版

3、王琦注本《李太白全集》，中華書局，1977年版

4、李長之《道教徒的詩人李白及其痛苦》，遼寧教育出版社，2013年版

5、後晉劉琚編撰《後唐書》，中華書局，1975年版

6、李碧妍《危機與重構：唐帝國及其地方諸侯》，北京師範大學出版社，2015年版