【入話】
說過了妨主的馬閒話《世說新語》：妨主的盧究竟是匹什麼馬？？，再來說說共天下的王與馬。
西晉篡了曹魏的江山，又滅了東吳，從而統一了天下，但是沒過多久，皇位傳給了一個白痴皇帝，惹得司馬家的親戚們不淡定了，於是先後幾輪王族大混戰，直打得昏天黑地，風雲變色，更打得戎狄內侵，中原陸沉。
好在原先封在山東臨沂一帶的琅琊王司馬睿，在八王混戰的最後勝利者東海王安排下，跑到江東“落草”為安。才為晉朝奠定了苟延殘喘的基礎。
當西晉的末代皇帝被異族逼死，司馬睿就在江東建康繼位，是為東晉元帝。
說起東晉的建立，少不了王導的功勳。
王導（276年-339），字茂弘，琅琊人氏，東晉的三朝元老，和琅琊王司馬睿從小就是好朋友，正是他建議司馬睿跑去江東，從而延續了晉朝的國祚。
《世說新語》中和王導有關的故事很多，如果把這部書看成是熱搜，王導就是當之無愧的一哥。
有一則《新亭泣對》的故事，講的就是北方陸沉，東晉偏安時的情景。
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對？”
當時，很多大家族因為北方戰亂而紛紛南逃，每到風和日麗的時候，就會跑去長江邊上的新亭開派對。
席間，周顗（yǐ）（字伯仁）感嘆地說：雖說眼前也能看見山和水，但是這裡的山是鐘山，不是嵩山；水是長江，不是黃河啊！真是風景不殊，山河有異啊！
一句話，引發了眾人的鄉思和丟失國土的痛心之情，不由得紛紛低頭垂淚。
這時，大約30歲的王導卻突然板起臉厲聲道：“我們正應該努力進取，收復失地，怎麼能這麼悲哀喪氣呢！”
一番話，說得眾人既慚愧又被激發起了鬥志，果然在今後的歲月裡，堅守住了半壁江山，保留住了華夏的文化火種。
【世說】
王導之所以能在中原淪喪的背景下，延續了晉王朝，不外乎靠的是晉朝皇室的政治標杆，兄弟王敦的軍事實力，以及分化拉攏江東的世家大族，趁北方的胡族尚沒有能力統一天下的時候，坐穩了江東半壁。
先說晉朝皇室的政治標杆。在司馬睿、王導南渡之前，江東並非一塊世外樂土，也有人想將之據為己有，先後經歷了陳敏、杜曾的荼蘼。但是這些草頭王很難在江東立足，根本沒有重現當年孫吳輝煌的可能。為什麼這麼說呢？
因為江東士族自從被晉朝打敗後，從內心深處油然而生一種自卑感，江東豪族雖然也是高門望族，但是始終無法融入魏晉以來的中原門閥中去，即便當東晉跑到他們地盤上來立國的時候，江東豪族也始終屈居二流地位。
他們既看不起地位更低的陳敏、杜曾，也巴結不上中原的豪門。
比如江東豪族的代表陸雲、陸機巴巴地跑去北方想出人頭地，但處處碰壁，不受待見（《世說新語》就有這樣的故事，以後細說）。
所以當司馬睿以過江龍馬的姿態來到江東的時候，江東士族很快就接受了這麼一群人物，並團結在了司馬睿的周圍。所以說，司馬家的這面旗幟還是蠻有號召力的。
當然了，之所以江東的顧、陸、周、張等豪族能那麼快地接受司馬睿，王導還是運用了些許“行為藝術”的。
古代春秋兩季有在水邊舉行清除不祥的祭祀習慣，叫禊（xì）。
王導就利用這個“禊”機，親自上陣，和幾位北方來的豪門望族人士抬著司馬睿往江邊走。
當地的土豪領袖紀瞻和顧榮看見了，心中暗暗琢磨：“乖乖，這幾個都是大名鼎鼎的中原豪門的大佬啊，他們都出來抬轎子了，看來這個坐轎子的來頭不小啊！”
於是紀家和顧家連忙安排路祭——明著路祭，暗中接駕唄！
王導見了，心領神會，又安排了一出司馬睿與土豪們把手言歡的戲碼，於是土豪們的意見領袖們被封了大官，江東豪門也就歸順在了過江龍——司馬睿的旗下了。
當然嘍，江東士族不歸順也不行，畢竟王導的兄弟王敦手握重兵，在上游虎視眈眈呢。
王敦是王導的親兄弟，司馬家的女婿，兩個人一文一武相得益彰，而且性格迥然不同。
年輕時，兩人同去石崇家赴宴，都喝得不勝酒力了，但是主人家還在一個勁地勸酒，還放話說：“誰要是不喝，就把奉酒的婢女殺了。”——好傢伙，陪酒也有生命危險啊！
王導內心仁慈，不願意無辜的花季生命慘遭踐踏，於是見酒就喝，直喝得酩酊大醉。
而王敦卻虎目圓睜、滴酒不沾，石崇為此一連斬了三個如花似玉的奉酒婢女，但王敦毫無憐香惜玉之情，仍然不為所動，還冷言冷語地說：“他殺他自家人，關我屁事！”
石崇每要客宴集，常令美人行酒，客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇，丞相素不能飲，輒自勉疆，至於沈醉，每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預卿事。”
其冷靜抑或冷血，可見一斑。這也為最後兩兄弟的命運埋下了伏筆。
當時，王敦手握重兵，擊敗了長江上游的其他勢力，坐鎮荊州。
我們都知道，江東政權要偏安，上游重鎮是關鍵，所以當孫吳丟失了上游後，便立刻出現“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”的情景了。
同樣，只要襄陽掌握在南宋手裡，蒙古鐵騎就無法踏過長江一步。
正因為擁有這麼一支強大的奧援，王導才能重建晉朝。這也是古代“槍桿子裡出政權”的典型。
江東土豪，其實也非鐵板一塊，宜興的周家就是另類。這個周家出過一位猛人祖先，即“除三害”的周處！
可惜周處後來因為晉朝宗室指揮不當，陣亡在對胡人作戰的前線，所以其後人一直對晉王朝耿耿於懷。
雖然周家的後人在對陳敏等人的叛亂中起過中流砥柱的作用，立有“三定江南”的功勳，但是一旦有叛亂的苗頭，還是立刻被王敦掐滅了。幸好王導的為政之道以平和為主，才沒有釀成血腥大案。
此時此刻，北方的胡族要麼還陷於互相之間的爭鬥中，要麼就是被東晉的江北勁旅擊敗，尚無力染指江東。
【新語】
基於此，晉朝終於中興，牛繼馬後（這也是個故事，以後細說），在江南站住了腳。可以說王導居功至偉。所以歷朝歷代對王導都是相當推崇的。
和他同時代的桓彝和溫嶠都曾將他比作管仲。
“向見管夷吾，無復憂矣。”
“江左自有管夷吾，吾復何慮！”
近代的陳寅恪先生也在他的《述東晉王導的功業》中說：
“王導之籠絡江東士族，統一內部，結合南人北人兩種實力以抵抗外侮，民族因得以獨立，文化因得以續延。不謂民族之功臣，似非平情之論也。”
晉元帝司馬睿說他是：
“吾之蕭何也。”
“導德重勳高，孤所深倚，誠宜表彰殊禮。而更約己衝心，進思盡誠，以身率眾，宜順其雅志，式允開塞之機。”
還在登基的那天，拉著王導的手說：
“兄弟，這個位子，咱們一起坐吧。”這便是“王與馬共天下”的出處。
當然啦，皇位——王導是不敢做的，但是這個天下確實是由司馬家和頭部豪門一起治理的。
但是隨著皇帝位子做得長了，司馬睿的思想也就活泛了，丞相當得久了，別人也開始膩歪了，同時王導也隨著年紀的增長，變得謹小慎微了，當年新亭對泣的風發意氣也漸漸消磨了。一哥要被邊緣化了。
這正是：新亭泣對風發意氣，秋禊抬轎始定江東。
欲知後事如何，且聽下回分解。
文 | 雲間大彭
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