文王能預料到的是，自己前往朝歌有7年牢獄之災，然後他和西岐百姓，會有錦繡前程。

7年期將滿，當長子伯邑考也出現在朝歌，並作出捨身救父英勇義舉時，一代賢王始料不及。

隨後發生的事，來勢洶洶，更是難以把控。

伯邑考來到朝歌后，先是面臨著妲己的嫵媚誘惑。伯邑考生於文王賢達門庭，十代忠良之家，更是一名正人君子，成功躲過了“美人關”。

可是，更大的一劫，同時在向伯邑考招手：來吧，來吧！為了天下黎民蒼生，來向無道的昏君紂王忠言納柬吧。

順從命運的安排，伯邑考視死如歸。堂堂七尺男兒，站在紂王和文武百官面前，面不改色，大義凜然。

“妾聞邑考善能鼓琴，天下無雙，人間僅有！陛下何不請他撫彈一曲？”

向紂王建議的，正是蘇妲己。妲己話說得溫柔好聽，事卻做得狠心歹毒。

《封神演義》原著中，伯邑考明知山有虎，偏向虎山行。內心中已經知道妲己別有用心，卻心安理得。

伯邑考領旨謝恩，促膝在地，一邊撫琴，一邊歌唱：“明君作兮佈德行仁，未聞忍心兮重斂煩刑……我願明君兮去讒逐淫，振刷綱紀兮天下太平。“

“源易緣”注意到，伯邑考一番話，本是忠心報國，希望紂王幡然醒悟，以國為重。可現場有妲己從中作梗。

妲己告訴紂王：伯邑考良心大大的壞了，琴中之音明有毀謗君王之言。然後，她玉手一指，罵向伯邑考：匹夫大膽，竟敢毀謗聖上，辱君罵主，罪以當誅。

伯邑考卻不慌忙，面對紂王的怒斥和捉拿，只是請奏，彈完剩下的兩句：“願王遠色兮再正綱常，陷天下太平兮速廢娘娘。妖氛滅兮諸侯悅服，卻邪淫兮社稷寧康。”

讀至此，不少人看來，伯邑考後來的話，明顯是不怕死的舉動，令常人難以想象。可伯邑考就是做了，也說出來了。

覆水難收。已深陷酒色之中的紂王，更不會理解伯邑考是不是為了他好，為了國家好。在妲己的挑唆下，將伯邑考的身體釘在了殿中的柱子上，準備剁成肉醬，餵了蛇蠍。

可是，千年狐妖附身的妲己覺得這樣不夠殘忍，太便宜了伯邑考，又向紂王出了個更壞的“餿主意”

天下人不都稱西伯侯姬昌為聖人，都知道文王老兄能掐會算嗎？將他兒子的肉做成餅，看他吃不吃。

吃了，說明周文王徒有虛名，不吃的話，別留後患，速速殺之。

湯河悠悠，孕育亙古奇才。此時此地此刻：文王身拘羑里，已達7年之久。

7年來，周文王憤而埋頭苦讀，精心將伏羲聖人的先天八卦，演譯成了八八六十四卦，384爻爻爻暗含天地陰陽之機，後稱“周易”。

當手捧著紂王賜來的肉餅時，文王心中百味雜陳，如割刀絞。

來人說：紂王雖將你關在羑里，但心裡還時常掛念著你。這不，紂王九五之尊，打獵回來，將鹿獐之物，做成了肉餅，賜給你吃！

文王揭開御膳盒，不忘叩頭謝恩，拿著肉餅，連吃了三個。

這下子紂王和妲己都放了心：連自己孩子的肉都吃到肚裡都不知清。別人說姬伯侯能識先天神數，善曉吉凶，都是騙人的！

後來的封神榜中，伯邑考忠孝兩全，受封“中天北極紫微大帝”正職神位。民間神話傳說中，紫微大帝一職，是道教四御，其神尊貴，僅次於管理三界的天庭玉皇大帝。

而文王得到紂王的大赦，在朝歌城中誇官五日後，平安逃回西岐，又在渭水河畔，遇到了垂釣的姜太公，舉起反紂大旗。

最終，周文王之子武王姬發，取得了成功，建立了周朝八百餘年基業。有讀者發現，忍辱負重的文王辭世後，並沒有出現在封神榜名單中。

周文王勤於政事，禮賢下士，愛民如子，深受天下百姓們的擁護和愛戴，受封天庭八部365位正神之職，一點也不為過。

可是，最後的結局是文王並沒有取得正果，為何會有這樣的結局？“源易緣”認為，最大的原因之一，或正是他吃下了兒子伯邑考的肉餅有關。

《封神演義》原著中，文王明知伯邑考落難，也曾發出：我兒不聽父言，遭此碎身之禍的感嘆！也深知不吃孩子的肉，就難逃殺身之禍，如食子肉，又於心何忍？

可是人為刀俎，我為魚肉。兩難之中，文王為了天下大計為重，只得含悲選擇脫身之計，裝瘋賣傻連吃三餅後，逃過死劫。

自古以來，魚我所欲，熊掌亦我所欲，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲，二者更不可得兼，捨生而取義者也。

文王選擇舍小節，而顧全天下蒼生大計，是為大義。可是，這個舉動，畢竟也成了他終身難以洗脫的憾事，因此錯過封神良機。

好在文王對《周易》貢獻很大，造詣很深，與伏羲、孔子等聖人，被後人一同尊為“易經三聖”，名留清史。

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參考資料：《中國民間神話傳說》、《中國老故事》、《封神演義》等；