觀看影視劇時，我們經常會看到有一類人，他們從不帶兵打仗，但為國家的強大做出了巨大的貢獻。他們才智過人，一人可抵擋千軍萬馬，他們被我們稱為軍師。

從古至今的軍師特別多，比如曹劌、子貢、墨子、孫臏、張良、郭嘉、劉伯溫等等，都是軍師。而且古代的各種演義小說中，在某個軍隊裡，必然出現一個軍師。比如隋唐演義裡的徐茂公，《水滸傳》裡的吳用等等。

（軍師吳用）

軍師在古代是一個非常特殊的群體，在作戰中發揮著非常重要的作用。劉邦在建國後，對他最重要的三大功臣有一個評價，同時也是一個排位。在這個排位中，他把張良排在第一位，把蕭何排在第二位，把韓信排在第三位。顯然，在他的心目中，作為軍師的張良就是最重要的。排在第二位的也不是親自上戰場帶兵打仗的韓信，而是負責糧草押運的蕭何。古代也說了“兵馬未動，糧草先行”這句話，也是把負責糧草徵集的人，排在帶兵打仗的人之前的。

實際上，中國古代的戰爭，是沒有軍師這個群體的。在奴隸社會，打仗是貴族的事情，是一種榮耀和尊嚴的象徵。而且那時候打仗，也都是擺開陣勢對沖。誰能經受住衝擊，誰就能夠取勝。

不過到了春秋戰國的時候，情況就發生了很大的改變，有一個群體在這時候強力崛起，並且依靠自己的力量，改變整個世界。這一個群體，就是“士”。士這個群體，本身不是貴族，是沒有爵位的。不過他們是讀書人，是有智慧的人，是掌握了知識文化的人。他們也就依靠自己的所掌握的知識文化，改變著世界的格局。

他們對當時世界的改變，主要是三方面的：一是思想上的改變，從觀念上改變人。比如孔子、老子這樣的思想家。二是政治上的改變，這一類人是非常多的，並由此衍生出了政治家這樣一個群體，比如蘇秦、張儀等等。三是軍事上的改變，比如曹劌、墨子、孫臏等等。

（孫臏）

曹劌依靠對戰場心理的判斷，懂得“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的道理，在氣勢上打時間差，用己方強大的氣勢打敗對方衰敗的氣勢。墨子利用自己對軍事器械的熟悉程度，在軍事推演中戰勝了公孫班，讓公孫班不敢再進攻宋國。孫臏則充分利用排兵佈陣打運動戰和心理戰，在這一系列複雜戰術的組合下，打敗了龐涓。

可以說，這一類人雖然並沒有帶兵上戰場，但是他們卻成為戰場勝敗的最重要的也是決定性的因素。也就是在這樣一種情況下，士這個群體中，就分化出了“軍師”這樣一種亞群體。這個亞群體，成為戰場作戰的第一要素。

那麼，軍師有什麼樣的能力，能夠讓自己成為戰場上的第一要素呢？

一、有很強的大局觀。

這一點，是軍師最重要的一種能力。就是說，作為軍師的這個人，必須站在一個非常高的高度來看問題。首先他應該對古今歷史有深入的瞭解，知道歷史發展的規律，以及古代同類事件的處理辦法。其次，他對當下形勢有一個全面的判斷。對戰爭雙方的訴求、實力、心理、性格各方面，都有一個大致的瞭解。

因為儲備了這些知識，因此，好的軍師，一般都有一個很強的大局觀，他對天下大勢看得非常清楚，於是他就可以進行戰略佈局。

比如諸葛亮在見劉備的時候，在隆中對的時候，就給了劉備一個很好的佈局。這個佈局讓原先東奔西跑的劉備，一下就有了方向，知道朝哪個方向去努力。而最終，劉備確實也是按照這個佈局，來打造他的爭霸版圖的，而且是成功的。

（諸葛亮）

二、能很好把握時機。

好的軍師，都是有敏銳的洞察力的，能夠很好地把握時機。

比如朱升和劉伯溫，一個告訴了朱元璋應該“高築牆，廣積糧，緩稱王”，一個告訴朱元璋應該順應天命“稱王”。這兩個人的話，看起來是相反的，實際上是統一的。也就是說，他們都是因為看清楚了天下大勢，並且看清楚了時機，並且要求君王在恰當的時機出擊，因而也就在正確的時間裡，做了正確的事情。

三、能夠進行運動作戰。

所有的軍師，之所以不帶兵，也能打仗，非常重要的一點，就是他們會調動士兵，進行大的佈局，從而運動作戰。

尤其是孫臏這個軍師，他在和龐涓作戰的時候，先是圍魏救趙，把龐涓的軍隊調動起來回救，接著在半路上設下埋伏痛擊。然後又假裝敗退，把敵人引進埋伏圈打擊，可以說完全把敵人調動了起來。正是有這樣的調動，最終孫臏才徹底打敗龐涓。

可以說，這就是軍師，雖然不會帶兵打仗，卻能取得戰爭勝利的關鍵因素。