一方水土養育一方人，不同的地理環境給予人們不同的生活資料。生活在沃土之上的農耕民族以棉麻為衣物原料，馳騁在草原上的遊牧民族多以獸皮為衣物原料，這兩種就是我們常見的衣料了。而生活在中國東北沿江地區的赫哲族，便充分利用當地自然資源，以漁獵為生，魚的每個部位都被他們充分利用了，連魚皮也被縫製成衣物穿在身上。

是不是有些震驚，魚皮也能作為服飾原料，但在赫哲族人的巧手之下，確實如此。

而赫哲族為何要將魚皮做成服飾呢？是因為什麼神秘的傳說抑或是民族傳統？

赫哲族漁村

都不是，原因與赫哲族生活的地域有關。

其一，赫哲族生活在寒冷的東北地區，遠離中原地區，在交通不便的千年之前，可以說是與世隔絕了。若想換得棉麻布料，來去路程遙遠，價格昂貴。

其二，當地的氣候和土壤並不適宜種植桑麻，無法像南方地區的人那樣自己種植桑麻織布來滿足族人的穿衣需求。

其三，江河交錯帶給他們的是豐富的漁業資源，這是大自然對赫哲族的饋贈。在既不能交換也無法自足的情況下，善用這些魚便是他們最好的選擇了。而且，此時的東北地區還未經大肆開發，魚的種類豐富，也經常捕得大魚，獲得一大片魚皮。

一件魚皮服又是如何製成的呢？

首先當然是要選擇魚了，不同的魚具有不同的特性，其魚皮也會呈現出不同的特性，這個時候赫哲族人就會根據自己製作的服飾來選擇用何種魚。然後便是將魚皮剝離，這是一道極其考驗手藝的程式。它需要將一條魚的魚皮完整的剝下來而不帶有魚肉。

根據我們平常所見，這樣的魚皮摸起來是溼漉漉滑溜溜的，摸著都有一股不適感，更別提穿在身上了。

魚皮服，男子上衣

接下來，就是將魚皮陰乾。這樣可以最大限度的儲存魚皮的完整性和儲藏魚皮防止其腐爛。而經過陰乾後的魚皮，你是不是會想到曬乾後的鹹魚，失去了其原有的含水量，沒有彈性也不柔軟，怎麼縫製成衣物呢？

那就是熟皮了，將原本的魚皮變得柔軟，適合人穿在身上。赫哲族人熟魚皮的方法並非一成不變，他們在時間的流逝和經驗的積累中不斷摸索如何更有效的熟魚皮。從原來的以木槌和木砧進行捶打來熟皮，到將木槌和木砧進行改造成船篷造型和斧頭造型，使其更與熟魚皮的過程相契合，大大節省了人力也縮短了熟皮的時間。

熟化過的魚皮就如同常見的棉麻一樣柔軟，可以縫製成服飾了。但又略有不同，因為縫製魚皮服所用的線是魚皮線，顧名思義，是用魚皮所製成的線。

用魚皮線來縫製，一方面是物盡其用，而另一方面就是出於對服飾整體性的要求，使用魚皮線可以讓整個魚皮服看起來渾然天成，絲毫看不出其拼湊的感覺。這也是赫哲族人在追求實用性的前提下，對美觀性的需求。

因此，在完成縫製之後，有些愛美的赫哲族人也會進行一些加工。手巧的女人會利用大自然的一切，各種花草都變成了她們手中的染料，原本平平無奇的魚皮服變得鮮豔明亮，奪人眼球。

更有甚者，會在其上繪製圖案。但不同於我們直接在服飾上進行繡制，赫哲族人會將他們想要的圖案先縫製在另一種顏色的魚皮上，再將這個魚皮縫在他們的服飾上。

魚皮做的帽子

魚皮服慢慢淡出了生活，終將成為一種文化符號

而隨著時代的發展，魚皮衣繁複的製作過程使其不再適應社會。一方面，交通的便利，經濟的發展，綢緞、棉、麻等面料越過群山，來到遙遠的東北，進入赫哲族人的家中。這些面料色彩豔麗、柔軟親膚，縫製出來的衣物相較於魚皮衣更符合赫哲族的審美，很快就取代了魚皮服。

赫哲族捕魚

而另一方面，赫哲族能夠製作魚皮服的重要基礎便是漁業資源的豐富。而現在，江河汙染、大肆捕撈，使得江河裡的大魚少見。沒有了大片的魚皮，只剩下零碎的魚皮，而這樣縫製出來的魚皮服質量不佳、沒有美感，與那些機織面料相比相形見絀，自然會被淘汰。

外來的衝擊和原料的不足，都使得赫哲族人世代穿著的魚皮服慢慢淡出了他們的生活。這是無數民間傳統技藝在現代社會共同的遭遇，但他們還有些不同，魚皮服制作技藝的沒落還離不開生態環境的惡化。

大自然饋贈給了豐富的大魚，只是人們未曾珍惜，肆意破壞環境而使得漁業枯竭。即使赫哲族人還想製作魚皮服，巧婦難為無米之炊，也只能是無能為力。這是大自然的公平，當你對它溫柔以待時，它亦會投桃報李。

現在的魚皮服在外來的衝擊下只是作為一個可供參觀的展覽品存在，但其製作技藝卻還在傳承。赫哲族人適應社會的發展將魚皮製作技藝加以改造運用到其他領域中，例如旅遊領域，這可以說是傳統的魚皮製作技藝在當代社會下的一次新生。

一部分赫哲族人希望將原本沒落的魚皮服重新帶入我們的視野之中，只可惜現在真正能掌握這門手藝的人寥寥無幾。

當我們看見魚皮服時，我們看見的是赫哲族人辛勤製作魚皮服的影像，看見的是無數中國人積極適應生活樂觀向上的縮影。