自古以來中國都屬於禮儀之邦，但是歷史上由於朝代更替，導致連年戰亂不斷。生活在亂世的老百姓，只能靠自己的“本事”養家餬口，如果連一口飽飯都吃不上，有人就靠打家劫舍得以生存下去，在古代就稱作為土匪。

在唐朝時期，土匪又稱作為“響馬”，宋朝時期稱作為“綠林好漢”，到了明末清初時期，東北的土匪稱作為“鬍子”。

每逢亂世，各地區都可能會出現土匪或者強盜，雖然在一定程度上，影響了老百姓的生活和社會安定，但是成為了“匪”，也有不得已而為之的苦衷。

“山東出響馬，河南出蹚將”，是清朝末年在民間流傳的一句話。透過字面上來理解，我們能夠看出其中的意義，就是山東盛產“響馬”的意思。“河南出蹚將” 和上一句意義相同，就是佔山為王的草寇。

一、山東出響馬

“響馬”的意思，就是打家劫舍的土匪，從前他們都是養馬的人。在交通並不發達的古代，人們在外出活動或者行走的時候都靠騎馬，而馬匹都是由百姓來進行放牧或者飼養。這些養馬的人成了土匪，老百姓就稱之為“響馬”。

“響馬”這一詞，有著一定的歷史淵源。相傳在明朝時期，根據當時的制度規定，朝廷所使用的馬匹，都由老百姓所放牧和飼養。

在山東地區就出現了大批的養馬戶，這些養馬戶每年都要向朝廷，繳納一定數額的馬匹，就像種田的老百姓每年都要交糧一樣。

隨著戰爭的頻繁，朝廷所需要的馬匹數量越來越多，如果養馬戶所上交的馬匹數目不夠，就要交罰款，向朝廷繳納一定的賠償金。

這是一種強制性的罰款，雖然不符合要求，但是老百姓沒有辦法反抗朝廷的規定，最終導致許多養馬戶傾家蕩產。

在強大的壓迫下必然會有反抗，老百姓為了生存下去，就只能放棄原“良民”的身份，做起了打家劫舍的買賣。因為經常養馬有豐富的騎練技術，所以在老百姓的口中，這些人稱之為“響馬”。

“響馬”從明朝時期一直延續到民國時期，他們一直成群結隊的進行搶劫。他們不懼生死、不怕官兵，過著有一天算一天的日子。

也有的“響馬”洗劫村莊或者搶劫老百姓，所以老百姓在走親戚或者過某一山崗的時候，都會十分小心，害怕突然有“響馬”出現，搶走自己手裡唯一的錢財。

二、河南出蹚將

山東地區出現的土匪，人們稱作為“響馬”，而在河南打家劫舍的土匪，人們稱之為“蹚將”。這是在晚清時期到民國初期，出現的一種“土匪”團體。

之所以稱為“蹚將”，是因為他們在沒有做草寇之前，有的人曾經是木匠、鐵匠、石匠，當時被稱之為“蹚匠”。

到了清朝晚期，隨著戰亂的不斷髮生，社會治安也非常混亂。導致“蹚匠”在城市裡無事可做，時間久了就到了無法維持生計的地步，再加上政府對老百姓的不斷壓榨。“蹚匠”的生活更加困苦，甚至一兩個月沒有一文錢的進項。

“蹚匠”為了能夠讓自己在這個動亂的年代繼續生存下去，他們便選擇了落草為寇，幾個人或者幾十人聚集在一起，選擇一個絕佳的地理環境。最好是森林茂密、四面環山的地方，比較易守難攻，而且便於逃跑。

“蹚將”最初所搶劫的目標是附近的商隊，包括經由此地的商隊或者富人，也會搶劫村鎮的有錢大戶人家。

自此之後當地的“蹚匠”就稱作為“蹚將”，意思就是當地的土匪。其實“響馬”和“蹚將”都是生活在底層的老百姓，在沒有辦法生存的情況下選擇的無奈之舉。

結 語

“山東出響馬，河南出蹚將”是戰亂年代人們對土匪的稱呼。生活在社會底層人們迫於生活壓力，再加上常年戰亂的影響，使老百姓沒有辦法生存，所以就鋌而走險走上大家劫色的道路。“響馬”和“蹚將”的產生也證明了當時社會動盪不安。

張養浩的《山坡羊·潼關懷古》中有：“興，百姓苦，亡，百姓苦”。在封建社會無論國家是否興盛，老百姓都生活在水深火熱之中，“有膽識”的老百姓就會走上打家劫舍的道路，而多數老百姓只能餓死、凍死。