最近發現很多不理智的網友，反正只要有人批評醜書，他們總是能把田楷扯上關係，在他們的眼中，這世界上只有醜書和田楷，好像沒有其他的書法藝術一樣，而他們又說不出田楷的壞處，只有媚俗，千篇一律和印刷體這三個評價，在我看來，這些人真是得被嫉妒燒壞了腦子，或者是被某些別有用心的人鼓動而失去了理智，透過轉移視線來為醜書站臺，我本來是想避免談到田楷的，因為這個爭議太大，但是我發現一些網友透過這個來混淆視聽，那麼今天我就再次來談一談田楷的相關問題。

一，說田楷媚俗的觀點。

媚是指具有魅力，具有誘惑力或吸引力的。我們知道一個女人要長得什麼樣才能叫做媚？答案肯定是漂亮，試想想一個醜女能夠做到？這是絕對不可能的。媚俗，為迎合於世俗，缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流，芸芸眾生。至於說田楷媚俗，我的理解是因為田楷迎合了廣大群眾對審美的一種簡單追求，缺乏高雅的氣質吧。因為一些人始終想把書法作品搞成精英文化，搞成高不可攀的小眾藝術，如果大眾都能寫書法了，就表現不出來他們的精英及高雅這一優勢，這樣一說大家應該能夠理解吧。所以歸根結底有一點，儘管田楷媚俗，我們也不願意費盡口舌地去反駁了，但是至少連這些噴子們也都承認田楷的確是一種比較美的書法作品，只是找不到其他合適的藉口而已。我不知道大多數人是想娶一個媚俗的媳婦還是想娶一個醜女為妻，這個結果應該不言而喻吧。就我個人的觀點來看，田楷不能算當代頂級的書法作品，但是就他二人的成就而言，可以算得上中等水平，畢竟要達到這種功力和這種影響是非常不容易的。我們不能過度神化，更不能無視這個事實，田楷是楷書的一種，是經過歐楷的演化而來，相對於歐楷更規範更嚴謹，但是相較於其他楷書，比如歐楷，顏楷，文徵明和趙孟和其他唐楷來說，田楷的共性太大，個性不足，這也是限制其向頂級書法邁進的一個瓶頸。

二、千篇一律的觀點。

我認為這個根本不能算是缺點，每一個人長期寫字都會形成一種習慣，有的人會避免出現同樣的字和字型，而有意地把一個字的寫法改變，但即使是不改變字型，有的也會改變一下字的大小和筆畫走勢，其實你即使不改變，也沒有人會說些什麼，因為這本身也不算是一個缺點。但是為什麼一到田楷這裡就成為缺點了呢？其實最根本的原因是因為太多了，是田楷太流行了，而且如果大家都學田楷，基本上字全都差不多，寫得也不能辨別是誰的作品，這就嚴重壓抑了個性，從而使每件作品失去了風格。但是我們不要忘了，田楷的風格其實只屬於田蘊章和田英章兄弟二人，是他二人開創的這種風格，其他人只是學習者，再說直白一點其實就是臨摹者，寫得再好也是有所區別的，只不過區別大小而已。那我們臨帖的目的是什麼？誰敢說自己寫的作品沒有古人的影子？很多書法家的字都是在吸取了古人的精華，有的甚至以寫得像王羲多為榮，那麼大家都學王羲多這就不是千篇一律麼？為什麼呢？因為王羲之的字，尤其是他的神韻，行書不比楷書規範，一般人是難以學到的，加上沒有規範的筆法，所以很少有人能夠學到王羲之書法的真諦。如果大家都學王羲之，那麼請問，這叫不叫千篇一律呢？

三、關於印刷體的觀點。

提到這個觀點，我就想笑，簡單是欲加之罪，何患無辭？我們知道，要說印刷體，其實電腦裡的印刷體很多，非常典型的就是第一任書協主席舒同的體字，除了宋體、仿宋、楷體和黑體之外，這個基本上是大多數電腦的標配字型。那麼為什麼沒有人去批評舒同舒主席呢？我們知道印刷體這個評價是來自於第二任書協主席啟功，如同印刷這幾個字真的就是貶義麼？難道啟功不認可田楷，我認為不對吧，只是不好評價而已，這四個字正說明了田英章研習楷書多年，功底紮實，即使不是一幅上好的書法作品，但能夠做到如同印刷一樣標準規範就很不容易。我們知道，以啟功當時的身份地位，對其他的書家的作品都不好評價，以防止的人的大做文章，所以他的評價比較含蓄。

我們再來看看啟功評價沈鵬，啟功評價沈鵬的書法作品曾經說過這樣一句話：僕獲交沈鵬先生逾三十載，觀其美術評論之作，每有獨到之處，所作行草，無一舊時窠臼，藝貴創新，先生得之。這名話是什麼意思？是說與沈鵬先生交往超過三十年，看他的美術評論，都有獨到深刻的觀點，美術評論寫得不錯。他的行草沒有傳統的套路，是創新。那麼這句話我也勸勸這些為醜書站臺的槓精們好好揣摩一下，美術評論很好，行草無傳統，會創新，這是什麼意思？