1918年4月14日，在嶽麓山下的“蔡和森”家中，十四位英姿勃發的中國青年相聚一堂，共同宣告新民學會的成立。那一年，偉人還不到25歲，而蔡和森剛滿23歲！

五四運動前的中國，軍閥混戰、民不聊生，可就在這種危若累卵的境地下，達官貴人們竟然還在燈紅酒綠中馳騁。面對黑暗的社會現實，陳獨秀創辦的《新青年》率先舉起科學與民主的大旗，於黑暗中綻放出一絲嶄新的曙光。遠在千里的俄國也不甘落後，“十月革命”的一聲炮響，將這舊世界打的稀碎。一切的一切，都在宣告新時代的到來！

國家有難，匹夫猶存。處在新舊交匯處的湖南自然也不落人後，這場指點江山的青春夢想首先從湖南第一師範開始放飛。

在蔡和森家中的堂屋裡，十四位青春激昂的青年共同發起著名的新民學會，他們的名字是：偉人、蔡和森、何叔衡、蕭子升、李維漢、陳紹休、蕭三、鄒蘊真、張昆弟、陳書農、鄒彝鼎、周名弟、葉兆楨、羅章龍。或許當時的他們並沒有意識到創會的深遠意義，但這群湖湘青年確實是當時數一數二的風流人物！

新民學會自成立起，就團結凝聚了一批有血性、有理想、有擔當的愛國青年。他們朝氣蓬勃，青春洋溢，力求改造中國社會的弊病。他們在湘江邊上浪遏飛舟，探討救國救民的道路，有時談到深處甚至露宿荒山，頗有魏晉名士之風！

由於受到俄國十月革命的影響，新民學會的成員們不滿於國內匱乏的進步思想，他們渴望與世界接軌，聆聽遙遠西方的時代強音。1919年3月17日，第一批留法勤工儉學的學生啟程出發，其中新民學會成員3人。

從1919年初到1920年底，湖南學生赴法勤工儉學的人數僅次於四川，而新民學會的78名會員中去法國的就有蕭子升、蔡和森、張昆弟、李維漢等19人，他們中的許多成員後來都成為了中國革命的骨幹。

在法國留學期間，新民學會的成員一邊勤工儉學，深入工人和勞苦大眾群體，一邊接觸馬克思主義和工人運動的著作。如蔡和森就在留法期間翻譯了馬克思主義的大量著作，這為其以後參加革命事業奠定了基礎。

1920年7月，蔡和森、向警予等新民學會會員在法國蒙達爾紀召開會議，提出建立中國新民主主義政黨的主張，同時，他們還將學會的方針確定為“改造中國與社會”，這就是著名的“蒙達尼會議”。蔡和森後來在給偉人的三封信中，就係統地提出了馬列主義的基本學說，這真是英雄所見略同！

1921年元旦，偉人在湘江之濱召開新民學會新年會議。會議討論決定以“改造中國和世界”為學會的共同目的，將大多數新民學會成員正式引上了馬克思主義的道路，為中國社會的革命與變革而努力奮鬥。

改造中國與世界，走十月革命的道路，看似簡單，實則卻是當時以偉人、蔡和森為代表的新民學會先進青年追尋進步的偉大理想。從湘江之濱到法國蒙達爾紀，一批批湖湘青年扛起了中國反封建的大旗。正如美國學者特里爾所言，這是湖南的天空中第一盞紅色的訊號燈。這盞紅燈在不久後將席捲中國大地，讓一切反動勢力都瑟瑟發抖！

一個國家的國力，不單單只是軍事和經濟的集合，更重要的是青年一代的團結。與赴法勤工儉學的那一批中國青年一樣，新民學會的成員或為革命奔走，或投身於社會建設的大潮，他們都是那個時代的青年驕子。從《徵友啟事》到湘江強音，在共同理念的引導下，以偉人、蔡和森、何叔衡為代表的湖湘青年團結在一起，向舊中國交出了歷史的圓滿答卷！

/人類的性質，中國的性質，乃至世界的性質，都是時代青年不斷奔走奮鬥的光輝歷程。新民學會正是這樣一批熱血青年，他們在中國這片熱土，共同譜寫了湖南青年開放奮鬥的新篇章。