瓦查那崇堪既是我們說的（戰神廟），瓦查那崇堪WAT CHANSONG KHRAM，前身是瓦解那佛寺，由於皇朝在阿育塔亞時期遷移首都到曼谷，所以更改了王朝名稱，讓遷移的人民更有歸屬感，以崇迪瓦查那崇堪就在這樣一個歷史背景下製作。

所以戰神崇迪建於曼谷建都初期，大約佛曆2330年，至今大概二百年曆史，戰神崇迪屬於非常有歷史年代表意義的佛牌。當年佛牌製作加持完成後就存放在瓦查那崇堪佛寺舍利塔封存，於佛曆2499年出塔，派發給士兵和軍官佩戴。

瓦查那崇堪舍利塔有很多種類佛牌，其聖物有，崇迪、必打、帕柴（藥師佛），崇迪佛比較流行，崇迪分有三個模具，尖頭崇迪鑽石崇迪（卡莎烏帖）、底座有印（三角印NA），圓頸直底座（編坦崇）。

在製作過程中，非常艱辛困難，佛牌模具是石頭刻的，然後使用多種特別的“灣”和“聖土”，經書粉、貝殼粉等，混合後使用手指按壓成形後，成形後用溫火烤，並非直接火燒，因為佛牌用料材質比較軟，當中“灣”比較多，所以猛火會讓佛牌裂開。

烘烤後再放置於太陽下自然晾乾，然後在開法會進行加持最後入塔。

阿贊多大師（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉瑪一世時期，佛曆2331年4月17日，星期四。亞贊多師父，本身實為泰國皇族血統，師父出生後大師的父親便因戰亂與母子失散，往後便由母親所養育。自小成長在普通老百姓的家庭。家住大城府它容縣改郡村。母親叫給，家住武德的而裡府它依村。在師父出生後，師父母親便帶師父到屈班林吐半佛寺給龍婆攪祝福，龍婆攪將師父抱起，便說是一個與佛有緣的人，而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。

崇迪為何如此受追捧呢？箇中必然是與阿贊多有關聯的，但其中最根本的原因是此三間寺廟有阿贊多所加持的佛牌聖料。阿贊多所督造的佛牌就算收藏到一小塊斷裂的佛牌，也一樣好用。阿贊多曾說過：“崇迪就算只有一粒粉末，他也有很強的力量。”由於阿贊多有一鎖經法門，就算打碎再製造無數尊佛牌，其作用還是不會變，這就是阿贊多崇迪獨特之處，也是為什麼含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。

戰神崇迪，200年以上老牌，近代佛牌收藏品中的開源之作。一直以來都是收藏等級老牌，不過近些年越來越難找了，特別是品相好的。

佛牌名稱：戰神崇迪

加持師傅：崇迪山卡拉素開添+阿贊多

加持年份：佛曆2360-2380年（公曆1817-1837年）

【此尊看點】

1，這期崇迪要早於任何版本的阿贊多崇迪，由阿贊多大師和他的師父Phra Somdej Sankarad Sukaitian（崇迪山卡拉素開添）共同製作加持，當時製作出10-15種模具的戰神佛牌：戰神崇迪和戰神必打，法相都是由崇迪（或必打）法相坐在菩提樹下。用料上，使用經粉，廟土，白蘭經書灰，廟瓦粉，香灰，菩提果，米飯等材料，製作數量不詳。製作後部分送給佈施的善信，部分收入Wat Chainaksongkram塔內，現在市面上流通的基本都是2460-2470年後出塔的。

2，提起崇迪佛，大家都會想到阿贊多師傅，甚至提到佛牌，大家想到的還是阿贊多師傅，可以說阿贊多，崇迪，佛牌這三個概念的邊界已經沒有明顯的界定，成了共同的代表。阿贊多崇迪佛牌，也被很多人譽為古往今來第一佛牌，不管是從宗教文化價值、口碑歷史，都是無法超越的經典，是名副其實的佛牌界的“珠穆朗瑪峰”。就佩戴價值和收藏意義而言，都是頂級的選擇。

3，側重於領先對手、戰無不勝。這批佛牌入塔後於2460X-247X年拿出來發給將軍和士兵，傳說佩戴此佛牌將軍和士兵在戰爭中戰無不勝，後來帶此佛牌的商人也是富甲一方，在商場上也是戰無不勝，所以此佛牌也在泰國被稱為戰神佛牌。稀有貴模，第二流行模，得到四面八方的幫助，並具有一定的成願能力。

目前泰國市場上的復刻版本就已經氾濫了，花一千泰銖能收一盤子，國內市場的價格也兩極分化，一兩千五六萬都能看到，玩戰神收藏的朋友，得多留心眼！看這款牌的一些小技巧，可以一起討論！本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明，謝謝！