四大美人大家都不陌生，分別是王昭君，貂蟬，西施，楊貴妃，但似乎一提起王昭君大家首先想起的並非是她的美貌，而是她捨己為國的大義。這種大義就像是錦上添花，讓她變得更加美麗。然而王昭君身處異地，服侍匈奴王室兩代人的悲慘經歷，對於一個深受儒家倫理的女子來講，這是很痛苦的。她心裡又該是何等的悲涼和悽苦。

自古，紅顏都會早早的香消玉殞，王昭君的故事便是一個典型的例子，然而，我們知道王昭君作為少有的能在史書上留下全名的女子，其對於西漢和匈奴，和平關係的貢獻是不可磨滅的。正是於此後世才有了諸多描繪王昭君的詩詞與佳句，其中在古詩中描寫的，琵琶聲迴盪在空中已經千百年了，那是昭君的無窮怨恨和訴說，更是寫出了昭君遠嫁的愁苦與悲憤，然而昭君出塞真的是這樣的痛苦嗎？

我們首先要了解王昭君所處的時代，王昭君是在建昭元年，以宮女的身份入宮，她出身平民，沒有家族的廕庇，進入皇宮後成為了一名宮女，自恃容貌出色，不願去賄賂畫工毛延壽，因此被畫的很醜，從此被埋沒在深宮之中，不復皇上寵幸。而此時，並非後世文學作品中所描述的，匈奴與西漢打的不可開交，此時的匈奴剛剛經歷了五單于爭立，以及匈奴內亂，最終分裂成了南北兩個部落。由於西漢與匈奴戰事不斷，當時的匈奴呼韓邪覲見，希望求娶一位公主來維護和平，漢元帝不願獻出自己的公主，於是想在宮中找個宮女，賜予公主的身份嫁給呼韓邪，而容貌上乘的昭君就被選中了，雖然不是真正的公主，但昭軍美麗大方，性情堅韌，呼韓邪非常滿意。

從政治的大環境來看，匈奴是有求於漢王室，昭君嫁過去應該不會受到不好的待遇。有人說，王昭君嫁過去後，呼韓邪沒過兩年就因年事已高去世，按照匈奴的法治，昭君要嫁給他的兒子復株累單于，而昭君不願忍受此等風俗，便寫信回漢王室，申請回宮。然而漢王室並沒有同意，當時的皇帝為了維護兩地和平，依然命令昭君留在匈奴，於是昭君便在改嫁後，生下一兒一女，後面出現了很多說法，一種說昭君忍受不了這種風俗，最後自殺身亡，這個說法無疑是後世杜撰的。雖然漢書中沒有提及昭君的死因，但因為不接受改嫁以及貞潔觀念，而自殺在漢朝是不可能發生的事。

漢朝的婚俗其實相當開放，而且程朱理學此時並未形成風氣，沒有女子的貞潔觀，女子再嫁是非常平常的事情。像是漢武帝的母親，王娡原本是有夫之婦，年紀輕輕就嫁給了金王孫，有相士說她有富貴之相，便拋下丈夫，進宮成為漢景帝的侍女，最後一躍成為皇后。王娡的這段往事要是放在後面的那些朝代，絕對是不可告人的醜事。而西漢時期的人並沒有覺得有何不妥，漢武帝成為皇帝后，王娡還下令派人到民間，找尋自己同父異母的姐姐，並封其為修成君，其地位堪比公主。

墨守成規的漢王室對男女婚嫁之事，尚且如此開放，更何況民間。後來大漢勢微，匈奴趁亂又屢屢侵犯漢朝，而此時的王昭君已到了垂暮之年，她靠自己一生的付出，才為大漢換來了五十多年的和平時光，而到老了卻要面對兩地交戰的局面。所以王昭君並非是自殺死於貞潔，其自然死亡更有說服力。

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