前幾天，我才看完“心迷宮”，也就是讓忻鈺坤作為新人導演備受矚目的那部作品，的確看完你就能夠理解為什麼這麼受到追捧了。中國電影，只有關注農村和縣城，才能夠有真正的作品。因為，中國人，自古以來離不開的就是土地，過去現在未來都是。就連政策、檔案中都會將三農問題看得這麼重，那麼藝術工作者也應該重視著。

賈科長靠著“三峽好人”在國外算是賺足了名聲，但是也有人認為他拍攝的中國是迎合外國人眼中的中國。那麼，歸根結底，賈科長有故意放大所謂的中國的“不好”嘛？我覺得沒有，因為那鏡頭裡面的中國，正是我所看到和了解的中國。

“三峽好人”的敘事是兩條主線，一條是韓三明來重慶奉節找自己分離十六年的當初用錢買來的媳婦，還有他們的女兒。這條線從韓三明初到奉節被敲竹槓，到見媳婦的哥哥被冷漠，而後留在奉節打工當拆遷工人，再到後來和媳婦久別重逢。韓三明扮演的韓三明，十分貼近生活，就是一個真實的中國老百姓的面貌。他踏實肯幹，對於自己認準的事情會有一種說不出口的執拗，也會因為一些簡單的小恩惠而對曾經受過的苦難一笑而過。所以說，韓三明的形象，就是很多中國人的面貌縮影。

趙濤飾演的沈紅是另一條線，她來重慶為的就是找尋兩年沒有回過家的老公，郭斌。在去年的“江湖兒女”裡面，廖凡飾演的角色也是這個名字，而且都是拋下了趙濤來到了奉節，這就是賈科長自己向自己致敬……她來到奉節之後找尋丈夫曾經工作過的廠子，卻只收到了丈夫離開前忘記帶走的茶葉。後來找到丈夫的戰友，幫忙找尋丈夫，得到的卻是丈夫已經有了新歡的現實。最終，沈紅離開了奉節，留下了離婚的約定。

沈紅這個角色，也是對於中國百姓眾生相的高度歸納總結。從很久以前的儒學影響下，克己復禮是被當做重要的命題，所有人對於自己真實的慾望的表達和宣洩是十分克制和隱忍的。所以，長期以來造成了許多的社會問題，而這些問題也是使得社會有時候看上去扭曲和不正常的重要原因。

沈紅扮演的尋夫形象，在整個過程中是十分克制的，她沒有過出格的事情，一直都在維持自己應該保有的“原則”。但是，在一些鏡頭面前，卻又是在暗示著這種“原則”的維持，讓她內心十分壓抑。上面這張劇照就是如此，她只有在自己獨自的時候，會去稍稍宣洩自己的情緒。

新中國成立以來，對於性的態度，很難說有了真正重大的轉變。就像曾經讀過的潘綏銘教授的一些文章，他對於新中國的性學現狀有一些比較專而精的觀點。其中我經常提的，就是中國當代大學生的性開放是個偽命題。各種詳情，也可以自己去了解。而這部電影中，關於性暗示的鏡頭不多，但是每一個都表達到位了。

“三峽好人”裡面的中國是髒髒的，破舊的，但同時又是具有強烈衝突的。在電影裡面，拆除得破爛不堪的縣城，和縣城裡川流不息的人流就是一個鮮明的對比，這種場景的確新奇。尤其其中有意思的一個就是招待所老闆的房子被拆掉之後，他的新家是在大橋的橋墩下面。而這個新建的橋，與整個都在拆除的城市之間，也有著強烈的衝突。

描述的奉節，是一個病態的系統，而這種系統是我們習以為常的。在這裡面的所有人，如果真的單獨拿出來說，有誰會像個人呢？被妻子拋棄了十六年的礦工，不遠萬里來到了奉節找妻子受到打擊和冷落。最後卻又是決心回到礦地，冒著生命危險去打工一年賺錢來贖回妻子。這種事例，不會是少數，也註定這是我們生活中會常遇見的情況。

再譬如裡面的小馬哥，就是上面這張劇照裡面的人。他在韓三明來奉節的第一天就要敲竹槓，結果韓三明身上一分錢都沒有，他悻悻地罵了句窮鬼。結果呢，和韓三明住在同樣破爛的一塊一天的招待所，最終卻又因為幫老闆做事情而遭遇毒手。這樣的人，也不是個例，而是我們生活的這個系統裡常見的一批人。

的確，裡面的人都不像人。但是又因為我們都是如此，你又只能認為這裡面的人的確又都是人。

賈科長是魔幻現實主義，他的電影裡面會有許多的鏡頭有這種味道。像是“三峽好人”裡面的UFO，還有這個騰飛的建築物，以及最後走鋼索的人。這些鏡頭，細究一下，也會有很多的點可以聊。就譬如上面這個建築物，就是一個繁體的“華”字，祖國在騰飛飛速發展，但人們的生活還是破舊不堪。

這部電影，即便時代變遷，放到現在卻也是這麼的應景和真實。我不反對眼光看向好的地方，去看看飛速發展的大城市和發達地區。但是，事實上就是更多人活在泥淖裡，活在與生活赤貧線搏鬥的鬥獸場裡。而且，你也不能保證，自己就會是“三峽好人”裡的那些好人啊。

三峽工程，背後涉及到的方方面面，是我們國家的發展縮影。或許國家會像電影中的那個如同火箭昇天建築物的態勢一般發展，但是更多的人們會生活在原地，為了小小的目標而奉獻著生命和時間。