每個朝代的傢俱與社會及社會主體是緊密相連的以人的需要而誕生、變更，魏晉南北朝時代是中國古代家只設想的重要轉折點。以社會的前進而發展，從文化的各個方面可以或許看到社會野蠻對傢俱的影響和相互作用，可以說，傢俱誕生於社會文化。

其原因在於，魏晉南北朝是中國歷史上思想發展的重要歷史時代，也是繼戰國“萬馬齊喑”從此又一個思想解放的時期。隨著儒家的陵夷，新的人生價值觀、生活生計觀、社會倫理觀不斷產生，哲學也不斷髮展，魏晉玄學就應運而生了

這個時期，北方和西方民族的內遷和佛教的普及，都對傢俱的發展產生了重大影響。中國建築從此時開始發生的最顯著的變化，首先在於起居方式及室內空間方面，即從漢以前席地跪坐，空間相應較為低矮，逐漸改為西域“胡俗”的垂足而坐，高足式傢俱興起，室內空間也隨之增高。這趨勢從魏晉南北朝開始，對以後的影響越來越大。佛教在這一時期漸趨普及，也對傢俱產生了一定影響，主要體現在如“壺門”的出現和蓮花紋等裝飾的使用。

三國兩晉南北朝時期中國歷史進入了一個較長的分裂期，最後是、蜀、吳三國鼎立就歷史歷程特點來說。三國鼎立局面由西晉結束，西晉皇族在江南成立了東普，北方則陷入民族混戰，泛起了許多政權，概稱十六國。

南北朝（公元420年—589年）則是南朝與北朝的合稱。從歷史的回顧回頭中可以看到中國社會此時期出現過激烈變動，魏晉南北朝連年戰亂，中國歷史上一個大分裂、大動亂的時代，戰爭不竭，政權更迭頻仍，從而形成了社會政治和思想文化的大變遷，形而上學、佛學隨之大興，同時迎來了中國歷史上思想的一個極度自由的時期。

這種變更也為傢俱種類的革命帶來了放眼野蠻思想，當時社會處於戰亂，但正是亂世為思想的安閒供應了肥沃泥。這種改變是必定的，亂世中，思想與野蠻宗教暢通領悟成為今後，人們具備了甘苦自在的思想概念，人們才可以去

接受一

種新的野蠻或宗教，才能安閒地接受另一種新的起居體式格局，才可以收並假想和以前完全分歧的高型傢俱。從此中國傢俱假想才算真正意義上有了初步，併為今後明代傢俱的輝煌打下了鬆軟的根本。中國傢俱發展史上，魏晉南北朝時期確切是一段非常重要的時代。

各民族之間文明、經濟的互換對傢俱的生長起到促進感化·上承兩漢，魏晉南北朝時代在中國的傢俱歷史上是一個承前啟後的重要時代。魏晉南北朝是中國歷史上的一次民族大融合時期，下啟隋唐，從此各朝代中國傢俱的暢旺生長奠基了根本。

中原漢人的生活生計方式產生了不少改變。這種融會的底子上，陪同著西域各大都民族野蠻和漢民族文化的融會。中原地域的漢人接管了不少外來的觀點，這種風尚的傳播開端時是自上而下的並在胡漢雜居的東南地區領先為部分漢人慣用·後漢書·五行志》中便記載，漢靈帝“好胡服、胡帳、胡床、胡坐……”甚至“京師貴戚皆競為之”這種後盾下，各種各樣高型傢俱相繼泛起。胡床等高型傢俱從大都民族地區傳入，並與中原傢俱融會，使得部分地區泛起了漸高傢俱，椅、凳、墩等傢俱開端漸露頭角，臥類傢俱亦漸漸變高。床明顯增高，能夠一床垂足，並加了許多床頂、床帳和可拆卸的多折多疊圍屏，並出現了新的傢俱款式一胡床（座具）憑几、椅、凳等等。