人非聖賢，孰能無過？這是人們最喜歡來為自身開脫錯誤的一句話，但是聖賢有什麼不同麼？他就三頭六臂？恐怕不是吧，就拿當時的老子來說，他也是平凡人一個，但是因為經歷了切膚之痛，最終一夜白頭且悟道，從此踏上了聖賢無止境的探尋之路。老子在魯國廣泛佈道。最終西出函谷關化胡為亥成就聖賢之道。並以一己之力擋住秦國幾十萬大軍，可見其智慧已經到達了登峰造極的彼岸，足以值得後人去研究，讓後世之人心生敬仰！

老子本身也是一個博學多才的人，初始時只是在國家之中進行文案修訂的工作，後期被拜為太子少傅，初期的老子在尋常人看來並沒有其他的不同之處，後期的老子因喪子之痛臥床不起，最終悟得聖賢之道，沒有人能理解的了白髮人送黑髮人的悲哀與落寞，只從還未悟道的老子身上就可以感受得到。或許大起大落真的會在上下沉浮之間讓人明白其間不同尋常的一些世上所隱匿的真理，慢慢的讓人明白世間一切原來如此簡單，只不過因為人的因素將其複雜化了而已，真理往往只是一句話，而描述時又何止千言萬語。

世間的一切本就非比尋常，能參透這個世界的本參之人又能有多少，恐怕少之又少，多少人折損在了這茫茫聖道之上。有的人不信天意，有的人不信悲涼 一意行去，最終只是悲骨話淒涼。老子經歷了大起大落卻以一夜白頭的方式悟道，這代價不可謂不大，但是話又說回來了，沒有付出哪裡來的回報。所謂吃虧是福，真真正正的返本還源之道，如今卻沒有多少人在踐行這樣的真理之路，這難道不讓人感到可悲又可嘆。

老子是在一段時期之內的風雲人物，不算他後期的成就，就是前期各國國君也依舊以請到老子作為穩定朝局的依據。就是後期的至聖先師孔子也依舊向老子請教過關於道德的話題，也就是老子以水為德所講究的那一番高論。但是在一般人所理解的必然截然不同，因為思想境界不同，他們所看待事件發展的角度也不同，因此結論也必不會相同，這就是所謂的條條大路通羅馬，道法三千，萬法歸一，所有的道理都是簡明扼要的，但是描述真理的路確卻是曲折而漫長的，又豈止是三言兩語能夠盡述的。

道德經作為老子西出函谷關之後留下的唯一一個論述道的相關文獻，也可以作為老子在這個世間傳道的唯一依據。老子或許當時也在想這世間是否會存在一種能說明道的一種學說，如果存在的話，那又將如何將它用這個世界的表述載體所講出來呢？沒錯，就是五千字真言《道德經》，老子也是苦思無果，怎麼表述都無法表述明白，那麼就只能解釋來解釋去，揭示出了 五千字的箴言，其實真正的東西也就是那麼一兩句話，甚至一句話都不用。但是如果要講就需要藉助這個世界的載體，因此就出現了各式各樣的形容詞，那麼最終的描述也會越來越多。

老子，作為道教先驅，玄學學術上的集大成者，引領了一個時代的趨勢，他創立了第一個屬於中國本土的宗教並且流傳至今，他的道教流派至今依然香火鼎盛且絡繹不絕。遙想當年的老君臺，日本侵華戰爭時的炮彈依舊還完好無損地儲存至今，可見老子的道力到底如何！