孤獨是人類情緒的一種表象特徵，從心理學層面而言，是客觀主體與物件之間由於時空的疏離而導致的精神落差產生的感觸。

孤獨是人類內在情緒一種外化反映。在心理學家看來，“孤獨是人類對‘主體與物件疏離’的深度心理體驗。”當人類內心需要與現實實現之間產生髮差，必然引起主體情緒的產生，這種內在情緒往往會隨著主體精神需要求而不得而無限擴大。特別是當人類這種內在孤獨情緒在現代性城市更加凸顯，成為現代性城市一種社會常態。

隨著社會現代化發展，人類身處於物質與精神不對等情況下，就很容易產生焦躁、失落的情緒，個人靈魂無所依傍，個人歸屬感與幸福感正逐步地消失，孤獨日漸成為現代城市下人類普遍的社會心理。

從社會關係來說，不同於傳統農村自然而融洽的社會關係，城市的現代化及高樓大廈隔絕了人與人之間的相互聯絡。城市將每個人的社會關係分割成一個個的個體，造成人與人之間的膈膜與疏離，人與人之間的關係是暫時性的、疏離的，個人總處於孤獨寂寞的狀態。

在《我的前半生》中，一個反覆出現的空間意象就是上海這座國際大都市的酒吧與日料料理店———醬子。酒吧與日式料理店是城市才有的空間意象，是城市現代性最重要的空間象徵。

“慾望膨脹的現代都市，給人們帶來的除了物質的繁榮和經濟發達的同時，更多的是心靈的焦躁與孤寂。”酒吧成為忙碌工作一天之後的人們消遣寂寞的休閒場所。當唐晶因薇薇安的挑撥誤會賀涵而沒有出現在訂婚宴上，獨自一人在酒吧裡孤獨悲傷的喝酒時，以及當兩人出現感情危機時，唐晶離開上海去香港赴任時，賀涵連續在酒吧買醉，甚至那些下班之後依然在酒吧或料理店打發時光的都市男女都無不彰顯個人在繁華都市的落寞。

“物質上的富足，精神上的貧乏”日益成為現代都市人普遍存在的精神問題和共同面對的情感難題。愛情對於她們來說似乎是生活中難得的調劑品，有，則錦上添花，無，則也可。“城市是陌生人聚集之地，它將無數個人連線在同一片藍天下，同時打碎他們既有的人際關係，將之變成原子化的、脫域的個體，城市使個體退化到了各自為營之中，並由此產生厭世、匱乏和孤獨的情緒。”

就城市建築而言，陽臺與窗戶成為城市個體聯絡外在世界的意象。每一幢高樓大廈，所居住的居民互不相識，獨居於室，聯絡外界的只有窗戶與陽臺。窗戶與陽臺成為城市獨有的空間意象，象徵著城市人的生活方式———與他人陌生與疏離。

城市打碎了中國幾千年來家族群體聚集而居的生活方式，每個個體獨自居住自我的狹窄空間，激發了個體內在的孤獨感。劇中無數次出現唐晶深夜獨自一人孤坐窗前獨飲的場景，這樣的場景加深觀眾對劇中人內心孤獨感的直觀感受。

作為社會精英人士，唐晶不缺與之交談的朋友，甚至有部分人對成為她的知己甘之若飴，但對於唐晶來說，真的能瞭解其內心深處孤獨的寥寥無幾，甚至連子君、賀涵也未能觸及她那患得患失的靈魂深處。用賀涵的話說，“我一直在裝，裝的什麼都彬彬有禮，裝的什麼都遊刃有餘，裝的什麼都不在乎。”但其內心的恐懼與孤獨感他人未必能感受。

一扇窗一陽臺則為之房，就城市個體而言，房子則意味著家。特別是在經濟發達的現代化都市中，擁有一片屬於自己的窗是每個中國城市人為之奮鬥的目標，房子不僅意味著棲息之所，也意味著家庭生活。

和諧的家庭生活意是指夫妻和睦相互照顧相互依偎，但劇中出現的三組家庭都是不完滿的。在那部電視劇的一開始就是子君穿梭於各大商場間，過著富太太的生活，不懂社會人情，不懂丈夫工作的艱辛。這就意味著她與丈夫之間除了孩子就沒有對話的空間，這也是陳俊生感到孤獨的原因，也因此造成了陳俊生的出軌。

從心理學角度而言，絕大部分人出軌是由於感情上得不到同等的共鳴，感受孤獨而產生尋找他人的安慰一種方式，陳俊生與凌玲之間的婚外情也正是基於此。但可笑的是，當陳俊生與凌玲組建新的家庭後，兩人觀念不同久而久之依然出現溝通不對等的問題。陳俊生前後兩個家庭生活都是不完滿的，正是這種不完滿，才導致個體的孤獨感。而子群的家庭則是整屏的雞飛狗跳，夫妻之間由子群的出軌而產生裂痕，如果說陳俊生的家庭展示的是當下中產階級家庭現狀，那麼子群與白光則展示的是城市重壓下底層家庭的生活現狀。

影視劇不僅傳達了在現代化的城市社會，家失去了其傳統的意義。忙碌的城市生活、現實社會的擠壓使城市人每天奔走於生存，而無力承擔自身以外的東西，也傳達了身處都市擠壓下個體孤獨與悲哀。