建築不僅是提供休憩的人文環境，也體現了一個民族的文化底蘊。我們稍稍欣賞一下中國古建築的建築藝術，就能很容易體會到。中國古建築給我們的印象就是： 龐大厚重的建築群落、建築裝修精美細膩、建築屋頂斗拱、飛簷、懸獸、雕樑畫棟，磅礴而大氣。

中國古建築藝術反映了儒家思想、宗教思想、封建等級制度在中國歷史上的地位。我們都知道，中國地域廣、民族多，南北風俗、氣候差異較大，反映在建築物上，就有較大的區別。在歷史長河中，就形成中國建築的六大派系：皖（徽）派、閩派、京派 、蘇派、晉派、川派。

其中皖（徽）派、閩派、蘇派建築一般都是白牆灰瓦，是典型的的南方建築特色；京派、晉派建築一般色彩鮮豔，紅牆金瓦，是北方特色，特別是在北方綠色植被稀少的秋冬季，給我們的視覺上很大的衝擊。南北建築在色彩上有著這麼大的區別主要是氣候原因造成，而川派建築既有氣候的原因，也有多民族融合的原因。川派建築主要分佈在雲南、貴州、四川這些省份，建築最顯著的特色就是吊腳樓。

中國古代生活，以家族為中心，因此在建築上也反映出家族觀念。往往中國的古建築都以建築群落出現。比如說北京的四合院、蘇州的園林、福建的土樓等。

從古建築佈局來看，中國古代建築在平面佈局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建築，都是由若干單座建築和一些圍廊、圍牆之類環繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前後串聯起來，透過前院到達後院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物，就往往生活在離外門很遠的庭院裡，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。中國建築在佈局上的重要特徵。這種佈局是和中國封建社會的宗法和緊密相連的，體現了封建的等級制度、宗教思想和儒家“禮”制觀念，使尊卑、長幼、男女、主僕之間在住房上也體現出來。

中國古代建築的內容、形式和標準，基本上都是由儒家“禮”制衍生而來，從大的方面來說，城市建設比如說，“天子九里，公七里，候五里，子男三里”（《 春秋典》）。住房建設比如說，“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”（《 春秋典》）。歷史上，由於儒家文化底蘊深厚，並且受到統治階級的推崇，一直深刻影響中國古建築形式的發展。

但不可否認的是，中國古建築在技術和藝術等各方面都達到了極高的成就，留給我們一筆巨大的物質財富和精神財富。