人一輩子只需要做好兩件事足以，一是生存，一是發展，生存是為了更好的發展，發展是為了更好的生存，只有生存之道，日子過得含辛茹苦，只有發展之道，日子過得提心吊膽。生存解決的是口糧的問題，發展是解決口味的問題。《易經》給我們啟示，八小時之內求生存，八小時之外求發展，生存是養的過程，發展是耗的過程，沒有養就經不起耗，沒有耗就談不上養。養是有意為之，耗是無心之舉，做好有意為之的養，就不用害怕無心之舉的耗，正所謂
“花錢容易賺錢難”就是這個道理。
圖解易經
高永平
社會科學
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01
一、蒙以養正
養從小就要開始做起，當今社會很多父母非常注重孩子的營養，吃飽穿暖還不夠，各種營養品、美味應有盡有，一個都不落下，而對孩子的習慣、品行重視程度不夠。對於孩子自己的事情自己做，關愛他人，待人有禮，誠實守信，勤儉節約，自我管理等這些最基本的行為準則缺乏正確的引導，父母不言傳身教，反倒願意花不少錢交給第三方去教育。培養出來的個個能說會道，滿腹經綸，但做起事來毛毛躁躁，丟三落四，行事乖張，過早進入成年人的世界，看起來像個小大人，但失去了應有的童真。
白話易經
南懷瑾
社會科學
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02
二、養家餬口
養家餬口是對家庭的責任，家庭責任都當付不起，何以當起社會的責任，湧現出來的月光族、追星族、草莓族、啃老族，這是家庭的悲哀，也是社會的悲哀。愛慕虛榮、盲目攀比、過於自信讓家庭揹負起沉重的壓力，讓父母日漸衰老的軀體更加消瘦，
“可憐天下父母心”。每個人從小就要懂得體貼父母，為家庭分擔分憂解乏，承當力所能及的事情，家庭不是哪一個成員的責任，需要所有成員共同維護，“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃“，營造和諧的家庭氛圍，家和才萬事興。
易經的智慧
葉舟
成功勵志
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03
三、養精蓄銳
工作需要全力以赴，休息需要身心放鬆，勞逸結合才能永葆活力，機器都有磨損的時候，何況人，機器出現磨損需要更換零部件，定期做好維護保養，人卻很少給自己做維護保養。當身體狀況出現異常，發出警告的時候，才想到要去檢查一下，人體雖然有自愈功能，但這種功能是建立在其他臟器、零部件能正常運轉的情況。要知道人體的零部件更換起來一是很貴，一是很麻煩，與其到這種地步，為何不提前做好預防，養成良好的生活習慣，形成健康的作息規律，讓自己的身體臟器能多用幾年呢，病來如山倒，沒有任何討價還價的餘地，身體才是革命的本錢。
《易經》64個人生智慧
張瑞
社會科學
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04
四、修身養性
老子曾說過
“知人者智，自知者明”，有自知之明，好自為之都是希望透過自我反省，找到自身的不足加以改進，曾子曰“吾日三省吾身”，人最好是每天都要給自己一點時間，好好反思一下自己的所作所為，自己的功與過，得與失，都說“失敗乃成功之母”，其實反思才是成功之母，不懂得反思，不學會改進，重蹈覆轍，成功從何而來。反思就是修身養性，而且效果非常明顯，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，人只有從內心認識自己的不足，觸及心靈深處，才會主動尋求改善。
求人不如求己 跟易經學變通
陳博
成功勵志
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05
五、養尊處優
培養尊貴的氣質，處在優良的環境當中，這是需要時間的沉澱，常言道
“近朱者赤，近墨者黑”，“從善如登，從惡如崩”，人要學好，需要腳踏實地，循序漸進的自我完善，人要學壞，這是非常容易的事情。擇善而從，長期與優秀的人待在一起，再壞也壞不到哪裡去，擇惡相隨，長期跟卑劣的人待在一起，再好也惡習難改。《孟母三遷》的故事告訴我們，人是環境的產物，很大程度上都會受環境的影響，要做到出汙泥而不染，並非易事，要做到潔身自好，沒有深刻的認知，堅定的信念，頑強的意志，是很難實現的。
06
六、頤養天年
功成名就，急流勇退，這是智慧人的選擇，退居幕後，頤養天年是明哲保身的有效手段。往往人心不足蛇吞象，一山望見一山高，名利雙收還不知道要放手。古代汪騰蛟割龍肝的故事告誡我們做人做事不可過於貪婪，否則死無葬身之地。孫武懂得功成身退，得以安享晚年，伍子胥退不及時，而遭致殺身之禍；范蠡懂得角巾私第，成就了陶朱公的美譽，文中不聽勸告，被逼身亡，悔不當初。人的慾望是無限的，名利乃身外之物，成為名利的奴隸，遲早也會成為名利的犧牲品，與其追悔莫及不如乘早放下，就像陶淵明那樣
“採菊東籬下，悠然見南山”的灑脫，頤養天年。
頤養者，宜養。養心、養行、養性，心平氣和，心胸開闊，一切煩惱都可以拋之腦後；行為檢點，舉止得體，一切困難都可以迎刃而解；性情溫和，賢良淳厚，一切憂愁都可以煙消雲散。《易經》的頤卦告知我們，有生必有亡，有得必有失，有養必有耗，凡事不可用之殆盡，及時休養生息，保養維護，積累儲蓄，才能取之不盡，用之不竭。否則精衰力竭，油盡燈枯，到了不可挽回的餘地，就回天無力了。
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