世人皆知，宋朝蘇家出文豪
，
“
一門三父子，都是大文豪。詩詞歌賦傳千古，蛾眉共比高
。
”
唐宋八大家
中，
蘇家就佔了
三個位置。
可
是
人們對三蘇的
目光大多集中
在蘇軾一人身上
，
雖然
“蘇家老爹”
蘇洵
還能
靠《六國論》
在當今學子的古詩文課本里露個臉，但是
“蘇家小弟”
蘇轍
應該是很
沒存在感
了，人們大多隻想到他是蘇軾的弟弟，比如
“扶兄狂魔”或“哥哥的守護神”。
從古到今，蘇軾光芒太甚，人們甚至可能誤解他是靠哥哥的光芒才躋身唐宋八大家。事實上，歷史是公正的，
入唐宋八大家
是各憑本事
，
並不是誰沾了誰的光
。
身為
“唐宋八大家”之一，蘇轍
以
散文
聞名
，擅長政論和史論，
書法超然，揮灑
自如，
瀟灑中不乏工整。只是他的詩風格
淳樸，
可能
文采
稍
遜
蘇軾
。
但他寫下
的文章，連哥哥蘇軾都
讚不絕口，曰：
“
子由之文實勝僕，而世俗不知，乃以為不如。其為人深不願人知之，其文如其為人，故汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣，終不可沒。
”蘇軾認為世人不知道蘇轍的文章比他好，只是他為人低調
而已
。
事實上蘇轍文章如他本人那樣，初看平淡，實則文采如汪洋大海般深邃廣闊，再低調也不可能淹沒他的才華
。
也許有人會認為這是
蘇軾
“
愛護弟弟
”
的
謙虛託
詞
。
其實，
蘇轍的
汪洋之才
，
並沒有逃過其他文壇大師的法眼，他們對蘇轍讚譽有加，
羨慕
不已
。
北宋著名文學家秦觀
曾曰
：
“
中書嘗謂
“吾不及子由”，僕以為知言
”
。
秦觀說：“蘇軾曾說他的文章不如蘇轍，我認為確實如此。”
蘇轍之才並不是長大後才被挖掘，少時已嶄露頭角。
初嶄頭角
少時，
蘇軾
曾
帶著
年幼
的弟弟蘇轍
同
遊巫山。山上一老道
聽民間傳聞
蘇軾
是
神童，便
有意
考
考
他
的才學
，
老道
給出一個
異字同音
的
對
子
：
“無山得似巫山好。”
蘇軾
才思敏捷敏捷
，
即刻
對出下聯：
“何葉能如荷葉圓？”老道
聽後佩服不已，稱讚叫好
。
此時
，蘇轍卻
冷靜分析道
：
“
哥哥
的下聯對得
不是很工整
，
還可以改改
。
”蘇軾
問如何
改
？
蘇轍
淡定回答
：
“何水能如河水清？”蘇軾
與
老道一聽，
才反應過來，
以
“水”對“山”
更完美
，
忙
齊聲叫好。蘇轍也因
改對子聲名遠揚
。
才華橫溢
蘇軾
、
蘇轍少時即在宋朝文壇享譽盛名，兩人參加科舉
考試
時，
主考官韓琦
曾說：
“有蘇轍蘇軾，別人還來攙和什麼熱鬧。”
後蘇轍病重，
怕
要耽誤
制科
考試
，《師友談記》
中有句
“
今歲召制科，諸士為蘇軾、蘇轍最有聲望，今聞蘇轍偶病，未可試。
”其實是當時的宰相
韓琦
上書
皇上
，
今年開考
制科，
考生中
蘇軾、蘇轍最有聲望，
現在聽說
蘇轍
突然生
病，
不可考試，建議
延後
再考
。
你能想象為了一個考生延期舉行高考嗎？若非天才，何至如此？
更有趣的是，不同於一般
科舉
，
制科考試由皇帝
親自
安排
，
用
以選出金字塔頂尖
人才
，
而且
入試門檻很高
，
必須
由
朝中大臣推薦
才可以參試。
有人統計
在
三百多年宋朝歷史裡
，
4
萬多個進士
中舉，卻只有
41
個
考生入選
制科
，
制科堪稱千軍萬馬過獨木橋的典範。然而皇上採納了這個建議，
蘇轍病
愈才
開考制科
。
不出意料，
蘇
家
兩兄弟
憑卓越才學輕鬆進入
御試
，
宋仁宗出題
為
《賢良方正極言自諫科》
翻譯過來就是，
《
考生以賢良端正的角度直言對朝政的看法
》。
既然
皇帝叫
考生
提意見
，
蘇軾
一如既往不辭多讓
，
作出
《應制舉上兩制書》
，直言朝廷弊病，
一點也不委婉獻媚，勇氣可嘉。
但是
蘇轍
政見突出
，
更加勇猛
，
作出
《御試製科策》
，
直
批皇帝德
不配
位，
列舉皇帝四大
問題，
議論
非常
激切。
一批皇帝庸人自擾，
“
古之聖人無事則深憂，有事則不懼
”，批評
陛下沒事
時杞人憂天，
有事的時候
卻不害怕，
直接
逃避。
二批皇帝喜好美色
，
“
宮中貴姬至以千數，歌舞飲酒，歡樂失節，坐朝不聞諮謨，便殿無所顧問。
”
抨擊皇帝
後宮
美女數千，整天飲酒作樂，載歌載舞，從此君王不早朝。
三批皇帝濫用錢財，
“陛下賦斂煩重，百姓日以貧困。 。 。 。 而宮中無益之用，不為限極，所欲則給，不問無有。”皇帝收取繁重賦稅用於自己享樂
，
宮中花銷大方，卻不問錢財來處。
四批皇帝騙取虛名，荒廢朝政，
“
然臣以為陛下惑於虛名，而未知為政之綱也
”
皇帝博取
虛名
後讓
慶曆新政
虎頭蛇尾。
再搬出六大昏君
與皇帝比較，
直
批
宋仁宗
德不配位，實在是
“皇帝絞肉機”，將皇帝批得體無完膚，一無是處。有大臣從沉浸蘇轍之才中反應過來，痛斥蘇轍
無法無天
，
對仁宗不恭，堅持
落選
他
。
也有像司馬光這
群珍愛
蘇轍
文采
的大臣
，
建議直接給三等
。值得注意的是，
制科考試一二等
皆為
虛設
，而三等是
最高等級
。
兩派各執己見
，
一邊建議給三等
，
一邊建議
下獄。
最終還是宋仁宗
不負
“仁”名，曰
“吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，天下其謂我何！”
仁宗說：
“
我要求用
直言
選拔人才
，
蘇轍直言勸誡我，現在
拋棄他，天下人會怎麼說我呢？
”
為平衡朝堂爭論，
最終折中讓蘇轍拿了第四等
。
當然，蘇轍還是穩重自持，留點退路的，文中有一句
“臣疏賤之臣，竊聞之道路”
，蘇轍自
說那些批判
有
道聽途說
之嫌。
虧得宋朝言論開明，
宋仁宗
這都
能
寬恕，
甚至
稱讚
蘇家兩兄弟都是當宰相的
之才。
無巧不成書，
宋仁宗
的預言在多年後真的應驗了，
蘇轍
憑藉卓越的治世才能榮登
宰相
之位。
治世能臣
呂公曰：“只謂蘇子由儒學，不知吏事精詳如此。”
事實正如呂公所說，世人只聽說蘇轍滿腹才學，不知他對朝廷之事也如此瞭解，政見深刻。
元祐
之政，
司馬光
意識到之前
王安石
推行的
免疫法
有
害，想恢復差役法，卻
沒意識到
差役法
並沒有比
免疫法
好到哪去
。蘇轍
指出
廢除差役法二十
多
年
來
，官吏百姓都
沒有
習慣。役法
關聯很多
，
朝廷關係
盤根錯節
，
要慢慢推行
些，
才能深刻研究問題所在
，
馬上
推行，
很容易有
各種弊端
，
穩當推行，進退有度。
後來
司馬光
不想延續
王安石
的
《詩經》、《尚書新義》
的科考試題
，想改變科舉
制度
。蘇轍
又來勸他
說：
“進士來年秋天考試，
距離現在
沒有多少
時間了
，詩賦講究聲律，用
費
功夫
多
。至於
寫
經書
就更
不是
簡單
。
總之，
到明年都
不能實行。請求
明
年
科舉
考試，一切照舊，
只
有經書的
註釋可以讓應舉者
提出自己的見解。
還可以免去
律令釋義的考試，
讓
應舉的
考生
一心一意做學問，
等他們考完，再
慢慢地
討論下屆
科舉的條例。但司馬光
固執
不聽
勸
。
元祐九年之間，朝廷
政治開明
，忠
厚賢良的臣子守望相助
，
奸臣很少
，
邊關安寧
，百姓
安居樂業
，
民間傳頌蘇轍為此出
力很多。
到
紹聖
時期
，高太后去世，宋哲宗
迫不及待
恢復新法，
蘇轍上書反對，被貶
到
汝州。蘇轍治
理
汝州
時關愛百姓，政績突出，
等到他被罷免
，
要
離開
時
，汝州送別他
百姓
都
哭的泣不成聲
，
送行的老幼婦孺甚至
延綿數十里
都沒有斷絕，足見這位文壇才子是個不折不扣的治世能臣
。
小結
在高調的
“宋朝文壇巨星”蘇軾的盛大光芒之下，
我們
仍然窺見蘇轍也是個
百年難遇的才子
，
試想如果
不是蘇轍為人沉穩低調，他
也許會
比肩蘇軾
？
當然，也可能蘇轍作為宋朝文學大家，境界超然，並不在意
世俗的得失
。
倘若要問
蘇軾和蘇轍誰的文學造詣更
高
，
只能說
兩者風格不同，
一個
樂觀
豁達
，
一個
心細沉穩
，
各花入各眼
罷了
。
參考資料：
《
宋史
》
《師友談記》