“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”
一年一度的清明，無論遠近、閒忙，人們都會盡量趕回鄉掃墓祭祖。
華夏大地上，春雨點點紛紛，處處匆匆行人。
為什麼清明要掃墓祭祖？難道僅僅是一種迷信風俗嗎？
並非如此。
清明節及其掃墓祭祖的風俗，有著相當豐富且重要的內涵、意義。
01 懷念故人
清明掃墓時，人們上山入林，除草砍樹。
這對於都市人來說，尤其是生活中早已不復的內容。
需祭拜的墳墓，有爺爺奶奶輩的，太爺爺奶奶輩的、太太爺爺奶奶輩的，甚至有已不可考世代的……
祭拜的儀式相當莊重，香火紙燭、雞黍酒水，一應俱全。修整墳頭，祭品張羅完畢，全體後代子孫，由最高輩分的人帶領，恭敬地跪拜、上香。
甚至連還不懂事的嬰孩，都由大人抓著小手，向著墳合十作揖。
自古以來，人們就極為敬重先人，重視清明掃墓祭祖之事。
唐詩有語：
“但看壟上無新土，此中白骨應無主。”
民諺也有云：
“有後人，掛清明；無後人，一光墳。”
人們祭拜的時候，心中充溢著對故人的懷念和孝敬，祈禱著先人在極樂天堂快活無倫。
尤其是家中有先人新近入土的，其兒女更是思念濃濃切切，對著墳頭絮念訴說，好似從前父母還在世、能交談一樣，以
傾訴思念
。
人們祭拜的時候，還會祈求先人庇佑護蔭。
這是一種虔誠願望，也彷彿是一種跟先人保持冥冥中聯絡的方式。
02 感恩先人
有人說，
清明節就是中國的感恩節。
清明的來源傳說之一，就是春秋五霸之一的晉文公，感念當年逃難之際，人臣介子推割大腿肉解自己餓死之危的恩情，設立了寒食節，演化合併為後來的清明節。
對每個人來說，先人就是恩人。
先人給了我們生命。
沒有祖先，就沒有爺爺奶奶，也就沒有爸爸媽媽，最終就沒有現在的自己。
先人也給了我們生活。
我們眼下的美滿生活，是由先人歷經時代變遷、社會動盪，努力生活，不懈奮鬥，一代又一代地堆砌鋪墊起來的。
這些是先人對我們的根本功德、樸素恩情。
一個姓氏、家族的歷史
，由一輩輩人譜寫傳承，所以每家都有先人祖墳。
一個國家、民族的歷史
，由一代代人譜寫傳承。所以有黃帝陵、有烈士陵園。
這些地方，就是標記和載體式意義的存在。
清明掃墓，就是我們身體力行的感恩行為，我們對先人報答以孝敬、敬畏與感激。
這同時也在提醒著我們，生活裡不要忘卻“感恩”這一重要品質。
03 尋根思源
中國人的文化裡，有著濃濃的宗親血脈，故鄉根源情結，人們極為重視認祖歸宗。
回鄉祭祖，也是認祖歸宗、尋根思源的行為。
尤其是兩岸三地的同胞、海外的華人遊子，每逢清明，盼望勿斷故土祖宗根源的心意更加切切。
他們即便無法親自歸鄉祭祖，也會遙遙拜祭，默唸祈禱。
只有根源找到了，有所歸屬了，才不會是無根漂泊的浮萍，心底才會感到安定和慰藉。
我看到這樣
兩個例子
：
在國外漂泊多年的義大利青田總商會前會長
姜文耀
，每年清明，不遠萬里，漂洋過海，攜家眷回鄉掃墓。他說：“我們這一代華僑，對祖國和家鄉的感情最深，我們是從這裡走出去的，不能忘本！”
國學大師
季羨林
6歲離家求學，90高齡還回鄉掃墓，跪倒在父母墳墓前，不住磕頭。回京後，他寫下長達2。4萬字的《故鄉行》，說：“娘啊，這恐怕是你兒子最後一次來給您掃墓了，將來我要睡在您的身旁！”
此外
，清明時分散各地的各家各戶相聚掃墓祭祖，也能喚醒家族共同記憶，提供難得的面敘交流機會，促進家族凝聚力和認同感。
不僅是同一家，甚至同一族姓的人，都會拜祭大眾祖墳、祠堂。所謂“同姓三分親”，同姓的人們，祖上也都是一家。
一個家族，因族人的集體認同和凝聚而綿延不絕。
04 思考生命
清明掃墓祭祖，也是人們無形中思考生命和自我教育的過程。
這種思考往往由兩種對比而引發：
一是生與死的對比。
當我們掃墓祭祖時，先人已化作眼前
一抔黃土
，那是每個人死後的寂靜歸宿；
而我們自己站在這黃土前，卻儼然還是一個鮮活的生命。
這種生與死的鮮明對比，能讓人一下子有了自我生命存在的實感，也讓人想到一切的功名利祿、喜怒哀樂，終究只是
塵歸塵、土歸土
。
我們該想一想：在生老病死的迴圈裡，我們該如何看待和度過生命？
二是故鄉與他鄉的對比。
許多人安身立命、工作生活，都是離開故鄉，身處他鄉的。
而藉著清明之際，人們難得地回鄉，看到故鄉與他鄉的環境、風物、發展的對比，總會有所感慨與反思，對自己的人生生活、事業發展有更進一步的思考。
05 領悟死亡
死亡是每個人的最終結果，是世上最大的公平。
思考死亡，其實不是什麼忌諱話題，而是為了更好地“生”。
能夠向死而生，是一種積極的生命態度。
大衛·伊格曼在《生命的清單》寫道：
人的一生，要死去三次。
第一次
，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡。
第二次
，在你的葬禮上，人們宣告，你在這個社會上不復存在，你悄然離去。
第三次
死亡，是這個世界上最後一個記得你的人，把你忘記。於是，你就真正地死去，整個宇宙都將不再和你有關。
他的這段關於死亡的論述讓人印象深刻。
前兩年有一部動畫電影《尋夢環遊記》，獲得了第90屆奧斯卡金像獎“最佳動畫長片”，就像是依託這段話展開的，劇情感人至深而頗具啟發，值得一看。
電影《尋夢環遊記》
從這個意義上來說，清明祭祖，代代傳承不絕，就是讓我們所愛戴的先人永遠不會遇到“第三種死亡”，不至於真正死去。
這也是我們的文化對於死亡的一種態度表達：
死亡是無可避免的，但人能被緬懷，能在後人心裡永生。
而長輩帶領著晚輩掃墓，也是一種榜樣示範和傳統傳承。
老人也會希望自己百年以後，後代能效仿他生前對先人的傳統，每年都緬懷他。
這種背後的邏輯，也能讓人面對死亡有所安慰，減少焦慮。
06 家庭教育
記得從小回家跟著掃墓時，大人就會念叨，你們要記得祖先墳墓的位置，要留心學會所需物品、所做流程……
“以後就輪到你們來做這些事啦。”
當大人年復一年帶著孩子清明回家參與掃墓祭祖時，上述的種種意義，也自然成了對孩子最好的人生教育，讓孩子在親身感受中慢慢學會孝順、感恩、飲水思源、理解生死……
一代代人的教育傳承，也在清明中被親歷、見證與守護。
07 親近自然
清明是傳統節氣和社會節日合一的日子，體現了
“天人合一”
的觀念。
清明也正是生氣開始旺盛、陰氣衰退的時節，是大好春日。
因此，自古以來，踏青郊遊就是與掃墓祭祖並重的清明活動。
及至現代社會，
久處都市樊籠的人們
，也會趁著清明假期回到家鄉田野，親近原生態的大自然，吸收清新的空氣、接受滿眼花紅柳綠、草長鶯飛的清爽洗禮。
這也算得是許多人無懼舟車勞頓、交通堵塞，要回鄉掃墓的另一動機。
懷念故人、感恩先人、尋根思源、思考生命、領悟死亡、家庭教育、親近自然……
正是因為這些豐富且重要的內涵、意義，清明才能流傳千年，成為華夏民族的民俗傳統和集體基因，成為每個家庭每年一度的鄭重節日和事務。
明日清明，
此刻你在回鄉路上了嗎？