東京城的天氣，還是一樣的好。自打咱們太祖皇帝把開封府當成首都以後，依靠著汴河水系的便利，我們宋朝的經濟，可謂是越來越好了。
要說吃，肯定是不愁吃的，兩浙地區、蘇湖地區，哪一個不是高產之地；那說說喝，這玩意更不缺，僅一個東京城，便有七十二家正店與千餘家腳店，販賣的酒水更是五花八門，各有各的滋味。
要說這人啊，吃穿不愁之後，其主要關注點，便不再是這些民生問題了。一個人的物質需求很容易滿足，但精神需求，卻能有無限提高。這不，城裡面最近又流行了一種新鮮玩意——女伎團體表演。
女伎是個啥玩意兒？
看到這個問題，不少讀者可能會心一笑。
千萬別誤會，女伎很乾淨，它是單人旁的伎，而不是女字旁的妓。那麼這個字，是什麼意思呢？
有兩種解釋，一是指技巧、才藝、才能，二是指人，特指能歌善舞的女子。很顯然了，女伎團體表演（簡稱“女團”），是一種集雜技、歌舞表演於一身的大型團體活動。
我還記得第一次見到她們時的場景：
那是一個下午，金色的陽光鋪灑在街道上。這條平日裡寬敞大氣的街道，此時已經人滿為患。各家市民從家中走出，他們互相擁擠著，東張西望，翹首以盼，好像在等待著什麼？
難道是天子出巡？我想到這裡，也未免有些激動。但隨著一陣陣喧譁之聲，我回過頭來，看到了一副別開生面的場景。
原來，從街口處，出現了一支特殊的“方陣”。她們全都是女子組成，看人數，估摸著得好幾百。
博人眼球的是，這些女子一個個都是十七八歲的妙齡少女。
這些女子，容貌皆是不俗，有些尖尖的臉蛋兒，細眼彎眉的。她們頭上都戴著嬌豔的花冠，穿著紅黃色的錦衣，看上去富貴紅火。走起路來，好似楊柳扶腰，落日餘暉灑在臉上，顯得光彩照人。
倒不是說大傢伙沒見過世面。在平日裡，一些世家小姐貴婦，也曾拋頭露面，其舉手投足之間，充滿著貴氣，讓人不敢靠近。
而今天出現的這些少女，卻是這樣真實。不少小夥子尖叫著、並衝上前去，拿出了早已準備好的鮮花禮物，不要錢一般地向她們送去。
我旁邊的大哥們，還在議論紛紛，希望自家的女兒在及笄後，也能出落成這樣標緻動人的樣子。我心中想了想，覺得不大可能。
畢竟，要成為這樣的女子，也還是有不小的難度的。這姣好的容貌，便是第一關；隨後是氣質，人得金裝，才能看上去美豔動人。
最重要的一環，就是她們擁有的才藝，算是全能型的。
對上尋常人家的百姓，這柴米油鹽能說的頭頭是道，對上富貴人家的子弟，她們有歌舞傍身，哪怕是面對一板一眼的讀書人，這些女子也能聊一聊詩詞歌賦。
這些女子，能做到這個份上，已經是相當了不起了。
我不知道的是，街尾處站著一位文人，叫做孟元老。後來才聽朋友說，這位才子將今天發生的這一幕，原封不動寫進了它的書中《東京夢華錄》裡面。我想，時隔千百年後，或許這一幕能被世人所知吧。
女伎的才藝表演——堪稱全能
其實啊 ，在咱們宋朝，“妓”與“伎”是通用的。但這並不意味著，這兩個職業是相同的。
與那種賣笑的職業相比，女伎的成名，完全是靠自己的本事、自身的才藝，才讓大家心悅誠服。
（一）文思敏捷型
我有一個老弟，他家裡走了點關係，讓他去宮裡當差。有一次，他回來之後，便給我說了這麼一個故事：
主人公是真宗皇帝，這一天，他設宴請了一些近臣。可別覺得大驚小怪的，往前數一千年，你看哪個朝代向咱們宋朝一樣，如此熱愛宴飲活動？
都沒有，只有本朝，才有底氣三日一小宴，五日一大宴的。
接著再說宴會，當時真宗皇帝忽然心血來潮，想聽人朗讀莊子。結果宮裡一位不起眼的女伎站出來了，她穿著翠綠色的衣服，邁著小碎步走在堂上，在開口背誦《秋水》的時候，卻彷彿換了一個人，沉穩的氣質與淡然自若的表現，讓一眾臣子為之交好稱頌。
（二）打一手好驢球
除了文學才藝，這些女伎的武功也非常驚人。當時風靡一時的，還有個稀奇的玩意兒，叫做打驢球。這種運動，脫胎於唐朝貴族階層的打馬球。
我們都知道，唐朝是重視武藝的，那李唐皇族，更是有著胡族血統，與鮮卑族走的很近。因此在唐朝建立之後，尚武的李氏貴族依舊將這種剽悍的風氣保留了下來。
一些貴族，喜歡射箭，也喜歡烈馬，他們的騎射功夫，在當時都是一流。而打馬球，便是一項兼具觀賞性、競技性、娛樂性的活動。
只可惜，咱們大宋朝不重視武將，因為擔心打馬球有危險，卻不願意放棄這種活動，便乾脆將她改成了打驢球。
有些時候，皇家園林會向老百姓開放。也正因如此，鄙人有幸觀看過宮廷中的馬球比賽。場上的參賽人員，大概有100多個。雖然這些女子的臉龐還有些稚嫩，但卻充滿了堅定。
她們穿著小棉襖，絲質的鞋子跨在驢子身上的鞍上面。總體被分為兩支隊伍，每個人手中都拿著彩畫裝飾的球杖。
待一聲下令，兩方人開始追逐起來，她們的目標只有一個，將球傳給之前選出來的“射手”，然後狠狠將球擊入對方的球門之中。只見兩方互相追逐，你來我往，不乏一些精彩而又刺激的場面。
為了勝利，兩方的女伎都使出自己的看家本領。
從她們的表現中，不難看出他們自身有著良好的體質基礎、熟練的騎驢技巧以及令人動容的持久力。
過了很久，儘管有女伎體力不支，可比賽只要沒結束，她們便會咬牙堅持，直到皇帝下令結束，並賜下各種賞賜，這次驢球比賽才會落下帷幕。
回到家中，我將此情此景告知了另一位好友李攸，後來他在《宋朝事實》中簡單記述了一下：
“
跨驢擊球，供奉分朋戲，在御前以為樂。後因打球名不雅，改為‘擊鞠院’，列為軍中之戲。
”
有意思的是，這個球還能用腳來踢，大家都熟知的某位皇帝，便酷愛這項蹴鞠之藝。
（三）小小廚娘不得了
說到這，大家都能體會到女伎的不容易。正在眾多行業之中，廚娘只能算是“下色”，可即便如此，女伎中培養出的廚娘，也不是尋常人。
我見過一女，她梳著高髻，穿著寬領短衣，下身則著長裙，雖然沒有華麗裝飾，但一動起手來，就能看出她的不一般。
要說這幾十年前，咱們開封城中，能處理好鱠魚的，可謂是少之又少。只有一戶姓梅的人家中，才有這樣一位高手廚娘。
聽說歐陽修大人想要吃鱠魚，也要提前準備好食材去梅家拜訪。由此可見，這小小廚娘的手上功夫，也不是一般人家能培養出來的。
正因如此，這些廚娘反倒是開創了一個標準。聽說二大爺家的兒子求親，便要打聽女方是不是擅長廚藝。還有一些人，聽到女方擅長廚藝，竟然二話不說便要下聘迎娶。
不難發現，因為女伎行業的高標準，導致百姓的眼界也變得有些高了，是不是會廚藝，反而成為了女子的一項加分技能。
我在想，這種意識的轉變，是不是給社會風尚帶來了不少影響呢？經過我的觀察取證，發現這一猜測，還真是合情合理。就以開封城中的餐飲業為例，我從城東走到城西，便發現了一絲端倪。
這一路上，以女子為名的小飯館小鋪子，可謂數不勝數。能叫出名號的，便有王媽媽家茶肆、宋五嫂魚羹、李婆婆雜蔡羹、王小姑酒店。。。 。。。
這些店鋪，之所以能在京城中聞名，靠的不是別的，自然是各家小店中廚娘的看家本領。
尤其是宋五嫂魚羹，還別說，不愧是皇帝都嘗過的美食，
其風味獨特、口感細膩，深受廣大消費者的喜愛。
（四）其他
要說這女伎，還真是行行出狀元。除了一些常見的歌舞、廚藝、文學技能之外，還有一些女伎，擅長小眾化的技藝。有擅長製藥的，有能掐會算的，也有雙手一捏便能做出精美瓷器的。
有趣的是，開封城中還有著一位奇女子，竟然擅長下棋，人家都叫他“棋神沈姑姑”。這位會下棋的女伎可不得了，聽說有國手的水平，一般的大師也不是她的對手。
由此可見，這些女伎的在各行業中的獨特魅力了。這樣的奇女子，又豈是那些風俗之人能比的？
後話：
別看這些女伎光鮮亮麗，但一般人家的女子，又有誰能吃的了這些苦？
我一個表兄，在自家酒樓養了幾名女伎。其中一個，嫁給了店裡的跑堂，兩人生了一個兒子出來。誰能想到，這名女伎的兒子不過剛滿三歲，便已經會唱當時流行的各大名曲了。
這背後，自然離不開一個擁有高明曲藝母親的教導，但真要說起來，一個孩子有著這樣的童年時光，他會真的快樂嗎？
這件事流傳出去，就好像一個石子，投進了本就暗藏洶湧的江河，在上面蕩起了一層層漣漪。不少父母，為了自己的利益，竟然狠心讓孩童去接受女伎各種苛刻的訓練。
這些孩子，被關在屋子裡，因為要保證體型，須得要控制她們的飲食；她身上的各種特徵，也要經過專人細細驗查，如有半分差錯，便要採取蠻橫手段人為地將其“掰正”。
隨之而來的，還有各種繁重的教學任務，按照她們的所長，將其培養成擅長某項技藝的“成品”。待到十幾歲的時候，便可以進行交易，而她們的父母，也能因此賺取一大筆錢。
一個出色的女伎，可賣幾十萬貫錢。
由此可見，市場上的供需關係，還是以賣方為主導的。這麼一來，便有越來越多的人將自己的女兒培養成女伎，希望將她賣出格好價錢。
所以說，這些女伎看似風光，其實背後也非常可憐。在咱們這個社會，如果不是生活所迫，或是有難言之隱，誰願意放下相夫教子的生活，來做一個取悅他人的女伎呢？