法國的主要宗教的天主教，大約佔總人口的64%，其次是基督新教約佔3%的人口。伊期蘭教也是法國第二大宗教，約佔3%的人口，另外還有大東正教、猶太教和無教派人士。

十六世紀，德國宗教改革家馬丁路德為了抗議羅馬天主教會對西歐的封建神權統治，發起並領導一場宗教改革運動。一批不滿天主教的神權統治的信徒，在馬丁路德倡導下，從天主教中分離出來，建立了新教基督教。

法國宗教界也捲入這場運動，部分信徒為了脫離天主教的神權統治，加入這場運動之中，成為當時的新教教徒，也稱為胡格諾教徒。

1598年，法國國王享利四世頒佈南特赦令，宣佈承認法國胡格諾教徒的信仰的合法地位。然而，不到100年的時間，信仰天主教的法國國王路易十四，於1685年簽署法令廢除南特敕令，國王這一個人行，在當時得到天主教教會的贊同和法國民眾的擁護。

廢除南特敕令後，基督教新教被國家視為異教，是非法的，國家勒令他們改變他們的宗教信仰，迴歸天主教國教，不服從的教徒都遭受到最嚴厲的懲。

大量胡格諾信徒被迫致死，他們信仰自由的權利被剝奪。

儘管新教受盡天主教和國王的壓迫，還是迅速的發展起來，國家當局見新教勢力越壯大，就越加無情鎮壓，新教

徒被迫無奈，只好拿起武器，奮起反抗，在法國南部朗格多克和塞文山區爆發了卡米撒武裝起義。他們選舉數位具有卓越領導才能的起義軍領袖，帶領信徒們與國家軍隊周旋在以塞文山區為主的地區，以少於國家部隊數倍的人數，打了數次勝戰，創造了不少戰爭奇蹟。最終，這場起義還是遭到國家的鎮壓而失敗，但鬥爭的餘波一直持續到法國大革命的爆發，才結束國家對新教的鎮壓，新教也在法國取得了合法的地位。

雖然這場起義失敗了，但持續數年的頑強抵抗，所產生的威力，撼動了國家最高政權部門，也更加堅定了基督新教信徒復興信仰的決心。胡格諾信徒在國家勢力的殘酷迫害下，頑強抵抗，在險惡無比的環境中，也不放棄他們對信仰自由的追求，足以見證了他們的信仰精神的偉大，超越了社會的一切勢力。

本文參考資料來原於英國作家塞繆爾 斯邁爾斯的作品《信仰的光芒》一書。

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