妙玉是個帶髮修行的出家人，她才貌出眾，舉止飄逸，雖與賈家沒有任何關係，卻位列金陵十二釵第六位，排在寶釵、黛玉、元春、探春、湘雲之後。因為賈元春回家省親的緣故，曹雪芹將“出世”的妙玉引入了大觀園，讓妙玉有機會結識寶玉，在石兄處掛號，這大概也是妙玉能夠位列金陵十二釵的原因。另外，曹雪芹還安排妙玉參加了黛玉與史湘雲的中秋夜聯詩。
黛玉與史湘雲中秋夜聯詩，曹雪芹為何安排妙玉參加？
一、強調妙玉是與黛玉、史湘雲比肩的才女。
妙玉忙命小丫鬟引她們到那邊去坐著歇息吃茶。自取了筆硯紙墨出來，將方才的詩，命她二人念著，遂從頭寫出來。黛玉見她今日十分高興，便笑道：“從來沒見你這樣高興。若不見你這樣高興，我也不敢唐突請教，這還可以見教否？若不堪時，便就燒了；若還可政，即請改正改正。”妙玉笑道：“也不敢妄加評贊。只是這才有了二十二韻。我意思想著：你二位警句已出，再若續時，恐後力不加。我竟要續貂，又恐有玷。”
如果不是這次曹雪芹的特別安排，我們很難看到妙玉施展才華的機會。妙玉能夠位列金陵十二釵，除了氣質如蘭外，更重要的還有她的才華。
儘管在我們看來，妙玉的續貂未必比黛玉和湘雲的聯句好，但妙玉的十三韻一揮而就，讓黛玉稱讚不已，足見妙玉的才情不在黛玉之下。作者曹雪芹也借這個機會，強調了妙玉是與黛玉、史湘雲等比肩的才女。
其實，妙玉不僅僅是才女，更是佛學知識和茶文化知識淵博的高人。雖然書中沒有資料可以直接證明妙玉的神秘身世，但以妙玉的學識和見識，還有她那精緻的生活習慣，都顯示出妙玉曾經生活的富貴奢華精緻。這種精緻奢華的生活是榮國府裡那些少爺和小姐沒有經歷過的。
如果妙玉的這份精緻來源於原生家庭，說明她的家世至少在國公府之上，如果這些古董和精緻的生活是她的師傅所賜，說明她的師傅不是一般人，即便不是皇親國戚，也是個有身份有故事的出家人。而曹雪芹這次安排妙玉參加黛玉和史湘雲的聯詩，一是為了強調妙玉的才情，二是為了突出妙玉的與眾不同，其中包括妙玉淵博的知識和精緻的生活習慣。
二、看到了不一樣的妙玉。
妙玉在這之前，給人的感覺是高冷的、孤傲的，高高在上的，高不可攀的。曹雪芹透過這次中秋夜聯詩，讓讀者看到了不一樣的妙玉。這樣的妙玉是熱情的，開心的、神采飛揚的，與之前孤僻的妙玉形成了鮮明的對比。
妙玉曾經因為那份孤傲被其他人貼上了孤僻的標籤，李紈就曾明確地表示過厭惡妙玉的為人，其他人對妙玉也都是敬而遠之。倒是寶玉被妙玉引為知己，奇怪的是黛玉對此並不吃醋，相反特別理解妙玉的行為和孤僻的性格。
我之前曾寫文分析過黛玉的替身，妙玉也算是黛玉的特殊替身，也可以看作是出了家的黛玉。妙玉與黛玉既是老鄉，又都曾在幼年被度化出家，不同的是黛玉沒有聽從癩頭和尚的話出家，而妙玉不得已出家。
按照黛玉的性格，妙玉用自己的茶杯給寶玉喝茶，妙玉應該會吃醋的，奇怪的是妙玉不僅不吃醋，相反被妙玉說成是俗人也不生氣。如果妙玉是出了家的黛玉，黛玉的奇怪反應就解釋通了。
回到話題中來，透過妙玉參加中秋夜聯詩，更是讓我們看到了一個不一樣的妙玉，至少與之前判若兩人。與讀者一樣，黛玉也是第一次看到與往日不同的妙玉，這樣的妙玉是可愛的，熱情的、神采飛揚的。
三、不願出家的妙玉。
妙玉道：“如今收結，到底還該歸到本來面目上去。若只管丟了真情真事，且去搜奇撿怪，一則失了咱們的閨閣面目，二則也與題目無涉了。”林、史二人皆道：“極是。”妙玉遂提筆，一揮而就，遞與她二人道：“休要見笑。依我必須如此，方翻轉過來。雖前頭有悽楚之句，亦無甚礙了。”
從中可以看出妙玉內心裡從未將自己當作出家人看待，也間接說明妙玉雖帶髮修行，並未真心願意出家，“閨閣”二字更是點出了這些。
妙玉來榮國府的時候十八歲，正是一個女孩最青春的年齡，她渴望知音，渴望朋友，不願意孤獨的生活在落寂的櫳翠庵，她羨慕黛玉，羨慕寶玉，羨慕他們在最美好的年華，可以寫詩，可以作畫，可以聚在一起建詩社，暢聊人生。除此之外，已經處於青春期的妙玉對寶玉產生了不一樣的懵懂的感情，正因為如此，妙玉才用自己的茶杯給寶玉喝茶，寶玉的生日，特意給他下拜帖。
這些只能說明妙玉有著正常人的情感需要，不是出家人該有的想法，僅此而已，並不能說明妙玉愛寶玉，妙玉對寶玉最多是懵懂的好感，談不上愛情。黛玉更不需要擔心，畢竟妙玉的身份放在那裡，她不可能還俗嫁給寶玉，即便她能還俗，賈母也不會允許。這也是黛玉既不吃醋，也不擔心的另一個原因。
可見，曹雪芹安排妙玉參加黛玉、史湘雲的中秋聯詩，既強調了妙玉才女的身份，又突出了妙玉在這次聯詩中的與眾不同。當然透過妙玉聯詩的詩句“
芳情只自遣，雅趣向誰言。
”寫出了妙玉對知音的渴望，“閨閣”二字更是寫出了妙玉不願出家的真實想法。這些與妙玉神秘的身世無關，只是她渴望知音，不願出家而已。
我是蕭夢，為您講述《紅樓夢》裡的故事。
參考著作：曹雪芹著，脂硯齋評《紅樓夢》脂匯本