夏姬亂陳蕩楚
文/黃仕隱
有這樣一個女人，奇美無比，男人為之傾倒，不懼死而前後繼之；有這樣的一個女人，其豔無匹，一國為之而亡，數國為之而交兵，楚國為之而蒙難，生民為之而罹禍。美色成為禍端，淫樂釀成鉅變。
她，“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”；她就是鄭穆公與其少妃姚子的女兒，子貉之妹，堪與妹喜、妲己、褒姒貔美。
她就是夏姬，是陳大夫御叔的妻子，御叔食邑於夏，故稱夏姬。早年與年少的子蠻（或為夏姬第一任丈夫），隨後與御叔，兩人皆死。其後寡居在家，撫養其子夏徵舒成人。美人從來不會寂寞，天生尤物，不盡其惡，是不能停止的。然而，種種情色糾角與禍端，主要還是男人好色之故。
首先是讓陳靈公與其卿大夫孔寧、儀行父垂涎不已，最後如願以償，都與夏姬私通。鬧得滿陳風雨，醜名遠揚，這三個君臣，還為與夏姬宣淫事相互炫耀，各自取了一件夏姬的內衣作為證據，在朝廷上賣弄。陳國百姓作詩諷刺此荒唐事：胡為乎株林？從夏南兮？匪適株林，從夏南兮！駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株。（《詩經·陳風·株林》）胡：為什麼。株林：株邑的郊外。株，陳國邑名，在今河南省西華縣西南，夏亭鎮北。株是陳國大夫夏御叔的兒子夏徵舒的封邑。從夏南：追求夏南之母，夏南，即夏徵舒。匪：作非，不是。我：指陳靈公。朝食：此形容急不可待，趕早就去。又聞一多考釋：古代稱性曰為食。譯成現代語言就是：“為何要去株林呀，是去夏徵舒家呀；也不是去株林呀，是去見夏姬呀！駕著我的馬，賓士在株野，乘著我的駒，大清早就去株邑呀！這首詩，生動描寫了陳靈公不理朝政，與夏姬私通，賓士於道中的情狀。
這樣，陳大夫洩治看不慣了，就進諫道：“公卿宣淫，民何效焉？令名不聞，君其納之。”
陳靈公表面應承要改，但同時，把這事告訴了孔寧和儀行父。這二人看到洩治阻其好事，就提議誅殺洩治，陳靈公居然默許此事。於是，孔寧與儀行父，就想辦法殺掉了洩治，洩治被殺了，陳另一個大夫鄧元，見陳君臣淫蕩，國政敗壞，就帶著族人離開了陳。
孔子在看到這段史實後，發表了評論，“《詩》雲：民之多闢，無自立闢。（《詩經·大雅·板》其洩治之謂乎？”（《左傳·宣九年》）《孔子家語子路初見篇》記載得更詳細：“子貢曰：“陳靈公宣淫於朝，洩冶正諫，君殺之。是與比干諫而死同，可謂仁乎？”子曰：“比干於紂，親則諸父，官則少師，忠報之心，在於宗廟而已，固必以死爭之。冀身死之，紂將悔悟，其本志情在於仁者也。洩冶之於靈公，位在大夫，無骨肉之親，懷寵不去，仕於亂朝，以區區之一身，欲正一國之淫昏，可謂狷矣。詩云：‘民之多闢，無自立闢’，其洩冶之謂乎。”
“民之多闢，無自立闢。”頭一“闢”字是邪的意思，後一個“闢”字是法的意思。意謂，當君臣昏憒，國家混亂，民多邪辟的時候，不要擅立法度以危其身。不過，個人以為，第二個“闢”或也是“邪”的意思，代指邪辟的人群和社會。意謂，不要自清自高，狂狷耿介處於邪辟之中。因為這樣，會讓自個面臨危險，無益於世。
關於諫爭，《禮記·曲禮下》言：“為人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。”這是儒家符合情義的基礎上對於諫爭在事親與事君的制度安排。君臣以義合，義盡則已，所以三諫不聽，則臣盡義而君失義，就不必再諫了，再諫危身，於事無補。父子以情隨，如果三諫不聽，則不能逃去，雖然悲泣，但也要跟隨。後來，晉人司徒西曹掾劉斌議論述道：“是以為臣者，必以義斷其恩；為子也，必以情割其義。在朝則從君之命，在家則隨父之制。然後君父兩濟，忠孝各序。”不過，又是君臣，又是親屬的，《家語》載孔子言並不反對以死諫爭，對於比干的諫爭，孔子是肯定的，認為其本於仁義。不過，歷代並不乏臣子以死諫之事，而且還往往得到後世的褒揚。其做法，雖然與孔子的一貫想法有差距，但從“朝聞道，夕死可矣”的內涵來看，以身殉道，不以死為懼，也未可非。特別是在，“以身殉道”、“視死如歸”、“不成功、便成仁”等傳統儒家價值理念，業已隱沒，整個社會風俗民德日漸淺薄、低俗的情況下，作如此的倡導更有積極意義。當然如果有一天，整個社會大多能像聶嬰、陳嬰為情義而死的時候，再倡導盡義不危其身的儒家正道，還是可以的。
在殺了洩治了，陳國君臣，更加有恃無恐了。居然在夏徵舒家飲酒作樂時，當眾說，夏徵舒像誰像誰，夏徵舒是夏姬與陳御叔的兒子，當時已為陳卿，本來父親橫死的事在他內心就有障礙，而國君與二卿與其母的事，全陳國都知道，他一直強忍著恥辱，這下，再次受到國君與二卿的人身侮辱，就再來忍受不住了，當即決定殺掉這三個人，在陳靈公罷酒出來，夏徵舒就隱藏在廄門（置馬供食處）射殺之。可能是一時決策，沒有什麼過多的準備，因而只顧殺陳靈公，就來不及殺孔寧與行儀父，結果讓二人跑掉了，二人跑去了楚國，最終說動楚莊王興帥伐陳，讓夏徵舒復仇革命沒有結果。而陳靈公的太子（名午）則逃奔到了晉國。
夏徵舒在殺了無道昏君陳靈公之後，就自立為陳侯，第二年，也即楚莊王十六年（-598）夏，楚莊王還與鄭伯、夏徵舒盟於辰陵（陳邑，今河南省淮陽縣，夏征服表示臣服楚國，但同年冬又興師討伐夏徵舒，具體原因不祥，可能是，一是夏徵舒治陳，陳人不服，在輿論壓力下，加上孔寧與行儀父在楚國的上下活動， 讓楚莊王改變主意，也可能是，夏徵舒的一些行為讓楚莊王不滿。陳本來就弱小，再加上弒君不得人心，因而抵抗乏力，很快就被楚軍攻佔了，夏徵舒也被殺了。楚莊王就派官員留在陳，直接把陳納入楚國版圖，作為楚的一個縣。不過，沒多久又取消了，重新封陳，迎立太子午回國即位，是為陳成公。為何這樣呢？
主要因為楚大夫申叔時，在楚莊王平陳亂時，申叔時正出使齊國，當他返國在朝廷上向楚莊王覆命後，就逕直退下去了。楚莊王就感到納悶不解，要說，平陳亂而縣陳，是國家開疆拓土的一件大事，朝臣，都應當要祝賀的，可是申叔時，並沒有祝賀的表示。所以楚莊王因此遺使責讓他，問他不慶賀的緣由。申叔時說，夏徵舒弒君罪行雖然大，楚國因此而誅伐也是義之所在，可是，對於陳來說，還沒有到因此而被滅亡的程度，楚國因義而誅夏徵舒而又將陳據為己有，就好像，別人有牛來踩了你的耕田，你去把人家的牛奪過來，這樣懲罰過當，是不合理的。楚莊王聽了後，想了一下，也覺得合理，於是就收回前命，復封陳。這是陳國第一次亡而得復，到後面楚靈王（公子圍）時，還有一次。暫不表。
夏徵舒被誅滅後，其母夏姬就被俘虜到楚國。可是夏姬的故事遠沒有就此結束。因美麗而導致的災難仍在繼續。首先是楚莊王看上她，想納其為妃，申公巫臣勸說道：“不可。君召諸侯，以討罪也；今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。周書曰：‘明德慎罰’文王所以造周也。明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！”就是說，楚國討陳亂是為了贏得諸侯，如果納夏姬，是貪色，貪色就是淫，淫為大罰。為了贏得諸侯，反而得到大罰，是不知明智的。這話，本來有板有眼、無隙可擊，合仁符義的。要不是申公後來，處心積慮地將夏姬據為己有，那麼，這段諫言，可以稱之為良諫了。 當然，實事求是的說，這時，申公諫莊王與接著諫子反，或許真是出於一番好心也說不定。但歷史就是歷史，沒有更多的證據，只能依結果來論。申公也貪戀夏姬美色想竊據為己有的私心還是很有可能有的。所以，對子反，他也說出了一番道理，讓子反也打消了娶夏姬的念頭。最後，楚莊王也覺得夏姬是個尤物，就把她賜給了，一個地方官員連尹襄老。本來，要是襄老後面不出事則罷了，夏姬可能就這樣平安過一生了，可是偏偏在明年的晉楚邲之戰中戰死了，襄老的兒子黑要就趁機侵犯了夏姬。夏姬這時，如江河飄萍，孤立無助，任人宰割，不過還好，美人總有人關注的。過了一段時間，申公便對她說，你悄悄離開黑要吧，我娶你。夏姬當然就答應了。當時的形勢，不容申公開娶夏姬，畢竟夏姬是由楚王賜給襄老的正式妻妾。申公於是就設計讓夏姬逃離楚國。就派人從鄭來向夏姬提議，襄老的屍首已找到，要夏姬親自到鄭去迎回來。夏姬將此事告訴了楚莊王，楚王就問申公，申公說，這事可以相信，講了一些理由。楚莊王就信了，就答應夏姬回鄭以尋襄老之屍。夏姬到鄭國後，她的個人問題就由鄭國來決定了，申公就向鄭國提出，要求娶夏姬，鄭伯也答應了。 可能這個請求是密密提出的。到楚共王即位後，派申公出使齊國，以聯合齊國進行侵衛侵魯的一些軍事外交工作，這樣申公就把家室家產都全帶上了，準備趁機離開楚國去鄭迎取夏姬了。從齊國出使回來，申公就沒有回到楚國，就派副使返回楚國覆命，自己就逕直去到了鄭國，迎娶夏姬。申公迎娶夏姬後，原本打算到齊國去，可是齊國考慮到最近在案之戰中敗於晉國，就沒有答應，最後去了晉國，在晉卻至（卻克族侄，卻豹玄孫，當時卻克執政）的支援和幫助下，當上晉國的臣子，被封邢大夫。楚國這方面，在得知了申公背楚亡晉後，就來氣了，子反就主張花大錢請求晉把申公給關起來，甚至遣返申公。楚共王不同意，還是比較公正地談了理由，一是，申公雖然為自己的私心設計謀劃，是一種過失，但他為先君的一些謀劃（止納夏姬）還是很忠的。再說了，如果他有利於晉國，即便是花大錢，晉國也不會答應，如果他於晉國不利，晉國最終也會拋棄他，更不必花錢請晉關他了。
夏姬到此時其婚姻也基本穩定了，以後也沒有相關私通的記載了。可是因此而發生呈情仍沒有結束。申公巫臣出奔後，留下了不少田產，還有族人子閻、子蕩等。申公在楚時，同子重有隙，因為，在當年圍宋之役（-595）後，子重請求楚王賜給申、呂（國名，姜姓，周穆王時所封，故城在今河南南陽市西）之田，楚王都同意了，可申公跳出來反對，楚王也就不賜給了，子重懷恨在心。子反看到，申公自個迎娶夏姬與其私奔，想到當初阻止自己娶夏姬的事，就來氣，也對申公極為不滿。於是，子重與子反就聯合起來，把申公族人子閻、子蕩，還有清尹弗忌和襄老之子黑要給殺了，並分佔了他們的田地、財產。子重就佔了子閻的，就讓沈尹與王子罷瓜分了子蕩的，子反則佔了黑要與清尹的。
這下，申公在晉國就惱火了。就寫信給子反與子重：曰：“爾以讒慝貪婪事君，而多殺不辜，餘必使爾疲於奔命以死。”於是向晉侯自請使吳，讓晉吳相通。申公使吳，帶了三十輛兵車前去，留了十五輛下來，又把射箭兵與御馬的人員留下來，教吳人乘車，教吳人習攻戰陣法，並嗾使吳背叛楚國（楚滅舒蓼時與吳、越盟），吳君壽夢相當高興。為此，吳一下子學到中原的先進戰具戰術戰法，很快就強大起來，吳果然背楚，開始伐楚與巢、徐等楚的勢力範圍。子反與子重一年之中七次奉命御吳，在北面與東面，蠻夷屬於楚者，吳全部侵佔過來了。吳也因此開始與中原諸侯交通。子反與子重最終都不得好死。
夏姬與申公在晉度過了晚年，何時卒不得而知。不過，至少生了一個女兒，晉叔向想娶她，叔向的母親反對，說夏姬“殺三夫一君一子，亡一國兩卿。”“夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍！”叔向母口中的三夫，大概指夭子蠻、陳御叔與連尹襄老，一君指陳靈公，一子指夏徵舒，一國指陳國，兩卿指孔寧與行儀父。叔向聽母親這麼一講，就害怕就不敢娶了，但晉平公強要叔向娶，於是就生了伯石，叔向母在伯石剛生時就去看他，看到小孩的樣子，聽到小孩的聲音，就覺得不祥，認為“是狼子野心”會讓羊舌氏喪亡的。後來，到晉頃公十二年，楚昭王二年（-514），伯石從晉祁盈之亂，而被滅族。這是後話，不表！
夏姬的故事據史實講完了，大家可以看到，直接因她或間接因她而起的事端很多，死了不少人，還引發了，大國交兵，吳楚爭強。相關事件，都有前後因果關係。一個女人，因自己的美貌，糾纏於眾多男人之間，又因這些男人間的恩怨情仇，寫著驚心動魄的歷史。在她的身邊，床邊淫聲蕩笑之後，緊接著是血雨腥風、刀光劍影。春秋的歷史舞臺上，從來沒有這樣一出大戲源於一個女人。史書對一個女人的記載，也從來沒有這樣詳細。在春秋的歷史上，夏姬是唯一的。然而，她雖然人生曲折坎坷，受制於這些男人，但另一方面，她也以自己的智慧與權變主宰著這些男人，讓這些男人，為她而爭，因她而戰。或許，她不是有意的，然而，她卻在無意中，促成了這麼巨大的歷史變故。最讓人難以預料的是，她居然以壽終寢，沒有遭遇上妹喜、妲己、褒姒、楊貴妃等天生尤物的不幸結局。夏姬是不幸的，卻也是幸運的。最終遇上了申公，讓她得以終老。筆者在感嘆之餘，也為其慶幸。悲矣乎？幸亦乎？
