作者丨燕梳樓
夜裡夢見嶽武穆，讓我背《滿江紅》。
因自幼練習書法，這首詞我曾寫過數百遍，自然了熟於心。
但當我誦到“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”時，便卡住了，我也知道後面一句是“駕長車，踏破賀蘭山缺”，但夢中的我卻一直以為中間還有一句，死活想不起來，竟然急出一身冷汗。
凌晨醒來時，第一件事就是開啟手機搜尋岳飛這首《滿江紅》全文，才發現我並沒有記錯，只是夢裡記錯了，無法直視嶽武穆的犀利
拷問
。畢竟，岳飛對我一生影響太大了。
少時喜讀書，然讀的第一部小說竟然就是岳飛傳。那時我還未開始上三年級，字都認不全。但岳飛傳遞出來的家國情懷與民族大義，卻在我幼小的心靈裡紮下了根。
春節檔老謀子再度出山，懸疑正劇《滿江紅》口碑穩居第一，可以說是全程反轉無尿點。國師不愧是國師，再次展現出無與倫比的功力與地位。
作為老謀子的鐵粉，說的又是岳飛的故事，我自然不會錯過。雖然片名聽起來場面感拉滿，事實上整部劇情都在一個小院裡展開，而故事的時間線也是在岳飛死後四年。
也就是說，影片講述的是岳飛被害後的故事，裡面沒有岳飛只有岳飛的詞，但沒有岳飛的人。全程圍繞金國使者的一封密信展開，局中局計中計，一場懸疑大戲由此拉開。
但隨著劇情的反轉反轉再反轉，最後才高燃破題，在全軍將士復頌岳飛遺詞《滿江紅》中將劇情推向高潮，整個過程氣勢磅礴壯懷激烈，句句如破空巨石，振聾發聵！
關於岳飛之死，近年來出現不少版本，甚至還有黑岳飛的。一個比較主流的觀點是，岳飛不懂政治，總想迎回二帝，而這正是宋高宗趙構所不能容忍的，所以是死在政治幼稚上。
這個說法其實是荒唐的，岳飛從卒伍做起，到中興四將之首，如果說不懂政治顯然不可能成為一軍之主帥，而且岳飛也不是僅僅是一介武夫，而且文韜武略，書詩俱佳。
而如果說趙構害怕岳飛迎回徽欽二帝皇位不保，也經不起推敲。縱觀整個宋史，趙構的政治手腕都數一流，何況如果鵬舉可以光復失地迎回二帝，僅憑此功趙構也能坐穩龍位。
唯一的可能就是，經歷過“苗劉之變”，趙構的疑心病更為嚴重。有其太祖黃袍加身的先例，他對於手握全國七五之五兵力的岳飛不得不防，尤其聽聞“憾山易，憾岳家軍難”之後。
岳家軍名聲越響，趙構越害怕。岳飛打的勝仗越多，趙構越坐立不安。他怕岳飛擁兵自重，即使贏了戰爭最後也會丟了江山，所以他最大的敵人並不是完顏宗弼，而是岳飛。
所以就不難理解，為什麼宋高宗紹興十一年（1141），岳家軍大敗金軍捷報頻傳，眼看就要收復河山直搗黃龍時，趙構卻一心求和，連傳十二道金牌命其回朝了。
但趙構非常清楚，岳飛是個忠臣，私德也沒有任何問題，不愛財不好色。這恰恰才是趙構最為害怕的地方。韓世忠其實看得明白，所以故意沉湎酒色才躲過一劫。
都說北宋缺將，南宋缺相。趙構想殺岳飛，但岳飛戰功卓著，名望極高。所以他不可能親自動手，那麼他就需要一個白手套，這個白手套就是宰相秦檜。
從人品上來說，趙構道德感極低，而秦檜則是個人渣，所以君臣二人彼此都非常清楚，對方要的是什麼。從始至終，在殺岳飛這件事上，趙構都是躲得遠遠的，連道聖旨都沒下。
而秦檜也清楚，岳飛的命運沒得選，自己的命運也沒得選。在權勢與道德中，他堅定地站在了權勢這一邊，這才有了他與他老婆的東窗定計，岳飛父子由此命殞風波亭。
我們去杭州或者湯陰的嶽王廟，很多人疑問為什麼秦檜老婆王氏也跪在那兒。就是因為在陷害忠良這件事上，王氏壞事也沒少幹，甚至很多主意都是她出的。
秦檜死後，趙構馬上就宣佈“紹興更化”，把所有的壞事都推到秦檜頭上，並在殺害岳飛這件事上和秦檜做了切割，也為後面的平反預留了空間。
有人藉此為秦檜洗白，甚至說他為國忍辱負重。我想說秦檜是洗不白的，沒有他的推波助瀾和讒言相害，趙構和岳飛之間就不可能君臣離隙，尤其是在岳飛捷報頻傳的時候。
他深知岳飛以“還我河山”為使命，眼見勝利在望，肯定不可能輕易放棄，所以鼓動趙構連發12道金牌命其回朝，以此加劇趙構對於岳飛的猜忌，並最終動了殺心。
這是整個電影的歷史背景，但老謀子並沒有以他擅長的宏大敘事去展現這段悲壯的歷史，而是選擇了大頭兵張大為主線，懸念迭起地揭開了岳飛的這首《滿江紅》如何傳世的秘密。
按劇情設計，《滿江紅》是岳飛被害前在牆上所作，僅秦檜一人所見，為了逼秦檜說出岳飛臨死前的遺言，才有了後面扣人心絃的局中局計中計，直到全軍復頌進入高潮。
但也正是這個劇情，也被指為全劇最大的硬傷。因為《滿江紅》並非真的如劇本所說的那樣流傳下來的，更多的史料認為應該寫於岳飛率軍北上，取得朱仙鎮大捷之後。
此戰之後，岳飛及其岳家軍的聲望和戰鬥力到達頂峰。也正是在此時，岳飛連線十二道金牌，令人班師回朝。他雖人不在朝中，但絕不至於對面臨的風險毫不感知，所以他憂憤難當。
他沒想到，自己戎馬一生，沒死在敵人的裡，卻死在自己人手上。都說悲憤出詩人。正是這樣的背景下，他提筆寫下了這首氣壯山河、震爍千古的的絕世之作。也奠定了其“一詞壓兩宋，一人抵萬軍”的崇高地位。
但令人遺憾的是，我們曾在學生時代要求全文背誦的《滿江紅·怒髮衝冠》，不知道什麼時候竟然被移出了課本，不僅《滿江紅》，還有那篇耳熟能詳的《岳母刺字》也消失了。
繼而發現，也不僅是岳飛被移出教材，“匈奴未滅，何以為家”的衛青、霍去病等抗擊匈奴的民族英雄也從教材中刪除了，甚至有專家還要取消岳飛“民族英雄”的稱號。
面對質疑，這些所謂的磚家給出了三條理由：
第一，詞中“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，涉嫌渲染暴力，會對青少年產生不良暗示和不好影響。
這就呵呵了，哪個戰爭片中沒有殺戮？哪個遊戲裡沒有暴力？是不是把戰爭電影和一些遊戲都給禁了？毒教材毒插畫你們看不到，卻怕岳飛這兩句詞嚇壞了孩子？
第二，《滿江紅》不是岳飛所作，因為詞中出現的“賀蘭山”遠在金國腹地，岳飛不可能把戰線推這麼長。
事實上是此賀蘭山非彼賀蘭山。河北邯鄲境內有個磁縣，這裡也有一座賀蘭山。而且山勢平坦，正契合“駕長車踏破”之意。更重要的是，這裡的賀蘭山，正在彼時的宋金交界處。
關鍵是，岳家軍也正是在此地安營紮寨，聽候聖旨的。所以偽作之說根本就是胡扯八道。
第三，以現在的眼光來看，當時的宋金兩國是“內部矛盾”，所以不能算民族英雄，也不利於現在的民族大團結。
事實上，自岳飛平反後，宋後歷朝歷代，都尊岳飛為民族英雄。他的意義已經遠遠超出抗擊外敵本身，而是一種精神核心，把一種樸素的愛國情感深刻在一代代華夏兒女心中。
文臣不愛錢，武將不惜身！岳飛和岳飛的《滿江紅》，傳遞的是一種信心一種信念一種信仰。英雄熱血，千古不易。無論時世如何變換，都不能輕薄自己的英雄！
一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是悲哀的。我們這個民族從來不缺英雄志士，我們缺的是尊重，缺的是守護！
無論怎麼說，拿現在的眼光去審視歷史上的英雄，從而去否定和看輕，都是一種自賤表現，不僅透著膚淺，更意味著背叛！
沒有了岳飛，民族英雄就倒下了一座豐碑。而失去了岳飛，愛國主義也就失去了一縷靈魂。
這就是岳飛對於後世強大的影響力，就是其《滿江紅》對於後人的強大感召力！
這種融入血液的精神圖騰，是刪不掉，抹不了，否不定的。
這不是愚蠢，更不是愚忠，而是一種信仰。
人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦！
這，就是歷史給出的答案！