我國是一個悠悠大國，具有幾千年的歷史。為了讓後人瞭解前輩們生活的環境，人文，地理情況，或者是輝煌的成就，人們紛紛開始撰寫歷史書籍。包括自傳體，編年體等文學型別。
但是，
這些歷史資料畢竟是透過人寫的，身為人就會有多種情緒
。如果喜愛這個人，或許就會多讚美幾句，如果討厭這個人，其實他有豐功偉績也會抹黑。而且，有些統治者為了美化自己的形象，也會要求撰寫者書寫與事實不符的事蹟。
今天我們探討主題就是圍繞這個話題。
我國曆史上就有著名四大謊言，有的甚至被寫進教科書，有人至今深信不疑。
第一個：點烽火 戲諸侯
烽火戲諸後這段歷史主要是說，周幽王繼位後，不僅不思進取而且還重用奸臣。在奸臣的建議下，周國的社會發展倒退了好幾年，這樣一來，百姓越發的對周幽王不滿，階級之間矛盾即將引來農民反動起義。
這時，有了忠臣名叫褒珦。他大膽進言，只為了避免農民起義的發生。但是周幽王非但不聽還將其關押起來。
為了儘快營救自己的同胞，褒族人便採用美人計讓褒珦得以釋放
。
結果就是圓滿釋放，
而且為了博得美人的笑顏
，周幽王非常荒唐的把遇到緊急情況時才點燃的烽火早早點燃。
各位諸侯也以為遇到緊急情況，趕忙營救，沒想到看到的卻是歡歌笑語的場面。皇上失信於人，下面的臣子就會失信於國家。沒過多久敵人真的攻打過來，當再次點燃烽火的時候，沒有一個諸侯前來救駕。至此，西周滅亡。
其實，
真實的情況是周幽王想攻打申國
，
沒想到申國聯合其他國家一起對抗周朝
，而且周朝的諸侯無人救場，這樣才導致西周的滅亡。
第二個：焚書坑儒
焚書坑儒是在歷史書本中看到過的。就是因為當時的一些儒生利用儒家思想來評判秦皇的嚴苛與專政，再加上統治的需要，所以秦始皇才下令焚書坑儒。
其實這是不正確的，
歷史上秦皇焚的是道經
，
而且是對方士或者術士進行土坑埋葬
。
具體來說，燒燬的書籍大多是詩經，道經，尚書等。
因為這些收集大多歌頌其他統領者的偉業或記錄其他統領者的治國思想。
秦皇認為自己的各方面已經非常完善，不需要別人的指點也不認為別人的豐功偉績能超越自己。
後來，秦皇開始痴迷能讓自己長生不老之術，於是大量召集方士。但是這些方士的真正目的卻不是研製丹藥，而是傳播自己的思想。於是，秦皇一氣之下埋葬了這些別有用心之人。
第三個：被燒燬的阿房宮
對於阿房工，我們在語文課本里就有了解。
一篇著名的《阿房宮賦》讓我們瞭解到壯麗的阿房宮在項羽的一把大火之下給燒沒了
。這樣，項羽在眾人中的形象不再美好。
其實，關於這個歷史事實，連作者杜牧也有澄清。
在《上知己文章啟》這篇文章中，就表明寫《阿房宮賦》的意義不是為了描述歷史事實，
而是藉以前的事來提醒當今的聖上要勤政愛民
。否則，即使再建造規模巨大的建築，到頭來也是竹籃打水一場空。
而且經過多次的事實證據，表明阿房宮是根本沒有建立起來的，
當是項羽燒燬的只是阿房宮的地基而已
。
更何況，即使沒有項羽的出現，秦國遲早有一天會滅亡，阿房宮終有一天也會消失。
第四個：獨尊儒術
對於這個觀點，我們也在歷史課本學過。
這是漢武帝時期董仲舒給的建議
。當漢武帝採用了這個建議時，也圓滿完成了疆域統一。
但是，對於獨尊儒術這一點是不真實的。
首先，那個時期人們的思想非常活躍，以至於後面產生了很多學派，百家爭鳴就是對當時社會局面的總結。
而當時儒學只不過是眾多學派中的一個，沒有真正出名
，因而不存在獨尊儒術。
其次，
這裡的儒術，是董仲舒根據當時的社會現狀和統治者的需求改編的儒術
，他將儒家思想中沒有的天命，三綱五常融合其中才獻給的漢武帝。
最後，漢武帝雖然嘴上說獨尊儒術，但是從實際行動上面看根本就不是。只要是與法掛鉤的所有部門，漢武帝實行的就是法家思想。
因此，課本中記載的這個歷史事件是與事實不符的。
當然，除了上述提到的這些，還有很多歷史事件是與歷史不符的。只不過有的因為在流傳的過程中丟失，有的與現實偏差不大才被很多人忽視。
當然，在這裡要討論的是對待歷史的態度。
對於歷史，不能有一絲一毫的修飾痕跡。
一來是為了遵從客觀實際這個基本準則。二來是隻有真實的歷史事件才能對個人和國家產生真正的影響。
否則，把這些粉飾過的歷史當做真實的歷史研讀的話，會使研讀者造成更大的誤會，進而讓自己的思想存在誤區。
所以，在記載歷史時，撰寫者們應該儘可能的忽視自己的情緒，以上帝視角中立的描寫發生過的事件。後人透過這些事件，反思現在的不足，這樣的良性迴圈，社會才會發展的更長久。
你對這四個歷史事件還有什麼補充的嗎？歡迎大家在評論區留言。
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