電影是一種藝術表達形勢，我不反對虛構，也不反對適當的藝術誇張，即使有些有點離譜也是能包容的。
比較典型的案例就是《新龍門客棧》，這是以明末為歷史背景的武俠電影。雖然其中藝術誇張與虛構的成分很不靠譜——
比如，將東廠描繪得無所不能，可以任意抓捕、處死兵部尚書這樣的高官；比如其中男主是80萬禁軍教頭，這是宋朝才有的獨特官職，結果嫁接到明代，完全就是胡扯，但是卻並不影響我喜歡這部電影，為何？
原因很簡單。
其1，
電影裡的人物都是虛構的
，不是歷史上的真實人物，
所以即使歷史背景很不靠譜，但是不影響我欣賞這部電影，因為虛構人物不管幹了什麼也不會出戲。
其2，《新龍門客棧》是一部武俠片，不涉及真實的歷史事件，所以不管怎麼編劇演繹，觀影者也不會出戲。
但是《滿江紅》卻與《新龍門客棧》完全不同。
這是一部以歷史上真實的事件為背景（南宋紹興合議），歷史上大家都耳熟能詳的真實人物為主角（秦檜、岳飛）而創作的一部電影。
這樣的電影能不能虛構與誇張？
能！
前提是不能脫離基本的歷史邏輯。
真實的歷史人物如果胡編亂造，脫離基本的行為邏輯，比如讓秦檜去幹秦瓊的事情，讓張飛與岳飛比武就讓人感覺一眼假，很容易讓觀影者看著看著就出戲，有種不斷強行塞蒼蠅給你吃的感覺。
很遺憾，《滿江紅》就是這麼一部胡編亂造讓人一眼假，讓我不斷齣戲的電影。
這部電影不論是歷史邏輯還是基本細節到處都是硬傷。
1
歷史邏輯胡編亂造
我們首先談談歷史邏輯。
1.軍權問題。
宋朝是歷朝歷代對軍權最為敏感的朝代，宋朝基本國策就是
守內虛外
，這個“守內”是防止統治集團內部造反，為此宋朝設計了非常複雜的權力制衡體系。
比如宰相這個位置，可能很多人都不知道，
在宋朝宰相不是一個人，有好幾個宰相，
也就是說，
宋朝將過去集中於一個宰相的權力分解到幾個人。
我們以秦檜為例，在紹興議和時期，
秦檜的官職是右僕射、同中書門下平章事，
這個官職就是主持政事的宰相，但是這個宰相如果沒有“知樞密院”的頭銜是管不了樞密院的。
宋朝的樞密院相當於現代的國防部，是負責軍隊將領的任免、後勤等等軍隊事務的。
所以，即使在秦檜權傾一時的時期，宋高宗也是對其有所防範的，具體而言就是絕不讓秦檜有插手軍隊的權力，一般就是單獨任命一個樞密使負責樞密院工作。
但是電影卻出現非常荒謬的一幕。
按照電影背景交代，秦檜是帶著幾千禁軍到邊境與金國議和。
禁軍在宋朝是最為精銳的中央衛戍部隊，幾千禁軍基本就是一個獨立的營伍，
這個獨立的營伍在電影中叫做親兵營（這個問題我們後面來談），親兵營將領叫做統領，能夠帶幾千人的在禁軍中都屬於中高階將領。
電影中秦檜的權力感覺大得嚇人，不但可以隨意任命這支禁軍的領軍將領——電影中就直接將副統領提拔為統領，甚至還可以將這個禁軍將領直接任命為自己的私人總管。
這麼給大家說吧，秦檜在南宋相當於現代社會的總理，主管政務，這支禁軍相當於北京衛戍部隊的一個合成旅，然後發生什麼事情呢？
秦檜這個總理不但可以隨意任免北京衛戍部隊的合成旅旅長，還可以把這個旅長“提拔”為私人辦公室主任。
不要說是在對軍權極度敏感的宋朝，就算是放在現代社會，這麼編劇也是胡扯啊！
這麼胡編亂造，怎麼不能讓我有一種荒謬齣戲的感覺？
2.議和問題。
紹興議和是在金國保持巨大的軍事壓力下（有滅國之力）南宋朝廷屈辱求和的歷史事件。
正因為事關南宋朝廷生死安危，所以整個議和過程都是宋高宗趙構親自主持，而秦檜不過只是一個經辦人。
在歷史上，紹興議和過程都是金國派出使者到南宋首都臨安（杭州）洽談，負責出面談判的就是秦檜，談判過程都要向趙構彙報。
電影虛構了這樣一個事件，秦檜帶著幾千禁軍跑到南宋邊境與金國會晤談判。
這已經不是不符合歷史事實，而且不符合歷史邏輯。
為什麼？
南宋宰相帶著軍隊跑到邊境與敵國談判，對於南宋朝廷而言，這算什麼？
明擺著要將皇帝撇開嘛！
在古代社會，這是大忌！
事關皇帝的個人安危，事關南宋朝廷安危的議和大事，南宋宰相居然撇開皇帝帶著軍隊到邊境單獨與敵國會晤。
這是背主結盟，這是操弄軍權，屬於不折不扣藐視皇權，
差不多就是將“我要造反”寫在臉上，
這是足以抄家滅族、身敗名裂的政治自殺行為。
這麼說吧，中國幾千年歷史，從來沒有出現過文臣首領帶著軍隊到邊境與敵國談判和議，特別是這個敵國還有巨大的軍事優勢，有滅國的能力。
說實話，能幹這種事情，還不如直接篡位更容易。
還是那句話，
電影不是不可以虛構歷史人物的行為，但是這個行為要符合起碼的歷史邏輯。
在歷史上秦檜是權臣不假，但是這個權臣一直在宋高宗趙構牢牢控制之下，秦檜從始至終既沒有篡位的心，更沒有篡位的能力。
但是《滿江紅》電影卻胡編亂造，將秦檜塑造成一個權力大得沒邊，行事也肆無忌憚毫不顧忌皇權的人物形象（甚至對於持有皇帝金牌的人也可以當著無數人面說殺就殺）——
這就完全背離了基本的歷史邏輯，用大白話表達，這不就是扯淡嗎？
2
電影細節錯漏百出
除了歷史邏輯胡編亂造，電影細節也是錯漏百出，讓我這個觀影者看得非常痛苦。
舉幾個典型例子。
1.劇情
電影核心劇情是秦檜帶著禁軍到邊境與金國談判，在與金國統帥會晤的前一天，金國派來的使者被殺，隨身攜帶的密信被盜。
說實話這個劇情設計就很拙劣，明明第二天就要與秦檜會晤了，有啥話不可以面對面交流，為啥要在頭一天晚上派人送來密信？金國首領都是什麼腦回路？
2.甲冑
宋代軍隊的甲冑大致分為兩種，一種是鎖子甲，主要是軍官裝備；一種是鐵甲，這是士兵裝備。
這兩種甲冑都有一個共同的特點，就是特別重。鎖子甲一般在30斤左右，鐵甲一般在40—70斤。
所以，在包括宋代在內的所有古代社會，有一個基本的常識就是：軍隊只有在作戰的時候才會披甲，其餘時間包括行軍、宿營、執勤等等都是不披甲的。
原因很簡單，任何人披一身幾十斤的鐵甲，不但行動不便，而且時間一長，累也累死了。
但是在電影裡，所有禁軍士兵與軍官無時無刻都全身披甲，看著一群軍官與士兵在巷道里頂盔摜甲奔跑如飛，給我一種非常錯愕的感覺——
或者這些人是非人類，或者這些盔甲都是假貨，很容易齣戲。
3.親兵營
電影介紹的背景是秦檜帶著幾千禁軍到邊境與金國談判，這支禁軍營頭名稱是親兵營。
這個名稱非常荒謬搞笑。
為什麼？
南宋禁軍是拱衛中央的精銳衛戍部隊，是皇帝一手掌控的核心主力。禁軍營頭五花八門，有殿前司、御前司等等，電影創作者要虛構一個營頭我能理解，但是無論如何不能叫做親兵營。
因為
親兵營是個人依附色彩非常濃的名稱
，也就是在明末一些軍閥化的明軍將領才出現這樣的營頭，是這些將領最核心的嫡系私軍。
但是在南宋禁軍中絕對不可能出現這樣的營頭名稱，哪個將領如果試圖在禁軍中建一支親兵營的軍隊，這個將領生命也就基本到頭了。
如果是皇帝的嫡系，也不可能叫親兵營這樣土包子的名字，一般都是御林軍這樣的名稱。
所以，在電影中出現親兵營這樣的名稱是非常荒謬的。
4.替身
電影為了製造反轉效果，為秦檜創造了一個替身。雖然是虛構，但是也看得我很難受，還是那句話，
不符合人物的行為邏輯。
在古代，政治人物一般都是沒有替身的，原因很簡單，替身唯一的作用就是減少主人在公共場合被刺殺的風險。
但是在古代社會，一般而言，政治人物基本不會在公共場合露面，即使上朝路上也是護衛重重，在沒有熱兵器情況下，刺殺是非常困難的。
後來到了現代社會，也就是少數落後國家獨裁者才會訓練替身。
好吧，為了劇情需要，電影給秦檜創造了一個玄幻的替身橋段，我忍了。
但是，
電影怎麼能讓替身去替代主人處理公務？
替身最大的作用就是在公眾場合替代主人拋頭露面，在任何情況下，替身都不可能替代主人去處理公務。
邏輯很簡單，如果替身處理公務都可以做到滴水不露，那才是對主人最大的威脅。
電影中秦檜的替身竟然一直幫助主人處理政務，甚至連岳飛的絕命詞都是替身處理的，主人竟然不知道。
這樣的替身稍微用點心思很容易把主人幹掉吧，這麼簡單的道理秦檜難道不明白？
5.邊境
電影背景是秦檜帶著禁軍去邊境與金國談判，南宋的邊境在什麼地方，其實不需要太複雜的知識就能知道，大致是在長江以南地區。
但是秦檜跑到哪裡去了呢？
居然跑到了山西！這TM已經是黃河以北了好不好？
南宋疆域圖與山西位置
我不知道編劇與導演的腦回路是怎麼回事，一定要把故事背景設定在遠離南宋邊境的山西，難道就為了有一個用醋做水刑的劇情需要？
說實話，用醋來替代水實施水刑可能更痛苦，但是完全沒有這個必要，真要讓人更痛苦，完全可以讓人去茅廁提幾桶糞水，這玩意怎麼也比醋更狠吧？
這些錯漏百出的細節讓我百思不得其解，你要說編劇導演完全不懂歷史吧，他們不但知道秦檜、岳飛，知道紹興議和，甚至還知道南宋軍隊中有一種效用兵這種比較冷門的細節。
但是你說他們知道歷史，為啥連盔甲要作戰才會披掛，南宋邊境長江以南等等這些最基礎的常識都要搞錯？
3
尊重歷史
有句話怎麼說的？
歷史不是任人打扮的小姑娘。
如果《滿江紅》只是一部搞笑的喜劇，我也許就忍了，偏偏這部電影的核心主題是岳飛、是《滿江紅》這樣傳誦千年的悲劇故事。
《滿江紅》如此肆無忌憚胡編亂造，不但故事基本背景不符合邏輯，人物行為不符合邏輯，連大量細節也錯漏百出，完全給我一種強行讓你吃蒼蠅的感覺。
寫到這裡可能有人會說，歷史電影如果處處都要符合歷史邏輯，編劇就沒法創造出一個精彩的虛構故事。
這種說法是站不住腳的。
假如我是編劇，同樣是創作一個類似的故事，其實完全可以這樣寫。
首先將故事場景放到南宋首都臨安秦檜宰相府，金人派出議和使者，秦檜在府裡宴請金人使者，金人使者喝得大醉（耽誤了送信），當晚被殺，隨身攜帶的密信不翼而飛。
次日凌晨，秦檜要向宋高宗趙構彙報金人議和條款以及臨時發生金人使者被殺事宜，所以必須在一個時辰找到密信。
將親兵營換成秦府侍衛家將，將親兵營統領換成秦府侍衛隊長，整個故事基本框架不變就可以推動。
因為在臨安，還可以穿插各方勢力對秦府滲透，故事會變得更為豐滿精彩。
即使最後結局不變，也可以替換為秦府家將在臨安城傳唱《滿江紅》，最後引發全城共鳴，這樣藝術感染效果也要好得多。
總體而言，《滿江紅》這部電影給我的感覺就是，
從編劇到導演帶著一種居高臨下的傲慢——我就故意隨便胡編一段歷史，也能讓你笑就笑，讓你哭就哭。
對觀眾的尊重基本為0。
岳飛與秦檜不是普通的歷史人物，他們的歷史故事透過小說、戲曲深深融入我們的文化之中，成為中華民族精神的一個不可或缺的組成部分。
這個時候，一群自以為是的導演編劇，偏偏要生硬地編造一段不一樣的歷史，重新演繹不一樣的秦檜與岳飛。
這是典型的歷史虛無主義，是要毀掉我們的民族精神，抽空我們的道德共識與倫理基礎。
如果張藝謀及其團隊繼續缺乏對歷史的基本尊重，那他們的電影，
未來我是不會再看了。