《大宋宮詞》：男子二十而冠，而他只有六歲
冠禮，也就是男子的成人禮。周公制禮作樂為此後的中國文化定下了“禮樂文明”的基調。《禮記》曰：男子二十冠而字。也就是說男子二十實行加冠禮，給予正式的名字，意味著成年了，可以結婚，可以入仕，可以承擔起一個男人應該承擔的責任和擔當了。
對於帝王而言，冠禮具有更特殊的意義。周代實行嫡長子繼承製，在位之王去世，嫡長子無論年長或年幼都可以即位，但若未成年行冠禮則不可親政，常常由其他人攝政。秦王嬴政十三歲即位，但一直由呂不韋、趙後攝政，直到冠禮之後才親政。
《儀禮·士冠禮》詳細介紹了周代冠禮的過程，包括三加，初加緇布冠，象徵將涉入治理人事的事務，即擁有人治權；再加皮弁，象徵將介入兵事，擁有兵權，所以加皮弁的同時往往配劍；三加爵弁，擁有祭祀權，即為社會地位的最高層次。
在近來的古裝劇中對於冠禮常常有所體現，例如《大秦賦》中的秦王冠禮，《大宋宮詞》中的趙禎冠禮。但事實上過去天子冠禮的年齡，各種歷史記載不一而足，有十一二歲，十五六歲的，並不一定都是二十歲。而且在歷朝歷代對於冠禮的重視程度也有所不同。例如宋代就是一個不怎麼重視冠禮的朝代。司馬光曾經痛心疾首地說：“冠禮之廢久矣。近世以來，人情尤為輕薄，生子猶飲乳。巳加巾帽，有官者或為之制公服而弄之。過十歲猶總角者蓋鮮矣。彼責以四者之行，豈能知之？故往往自幼至長，愚呆如一，由不知成人之道故也。”因此司馬光在其《書儀》中，制訂了冠禮的儀式：男子年十二至二十歲，只要父母沒有期以上之喪，就可以行冠禮，而且根據當時的社會習俗，將三加改為：初加巾，次加帽，三加幞頭。
《朱子家禮》沿用了司馬光《書儀》的主要儀節，但將冠年規定為男子年十五至二十，曰“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然後冠之，斯其美矣。”
最近熱播的《大宋宮詞》提到了宋真宗和劉娥商議為未滿十歲的趙受益加冠，趙受益是宋真宗現存的唯一的兒子，從出生開始就被給予厚望，而且宋真宗身體狀況不佳，期待兒子能早早參與朝政。趙受益也就是後來的宋仁宗，他是兩宋歷史上加冠、出閣年齡最小的皇子，僅僅只有六歲。
宋史記載，“皇太子冠儀，常行於大中祥符八年”。宋真宗“委政於皇太子，加冠監國”。在當時朝堂還引起了激烈的爭執，一般認為“以星終為年紀，十二而一週，於天道備”，人君十二而冠，可是宋真宗意識到自己的身體狀況，堅持給六歲的皇太子加冠。
宋代比加冠更重要的是皇子出閣制度。出閣也就是皇子出就封地。冠禮意味著成人，重點在於禮儀上的完備，而出閣意味著擁有政治權利上的參與度。年幼的皇子養育在宮中，而出閣的皇子就可以賜封地、建造府邸，獨立居住。還可以開府置官，皇子在宮中生活有專人照顧，學習也有專門的老師，沒有權利結交認識其他的臣子，而一旦出閣，就要選朝臣“行輔導之職”，逐漸形成自己的勢力範圍。皇子出閣後就可以上朝聽政了。就像《大宋宮詞》裡演繹的那樣，皇太子和皇帝一起坐在朝堂之上，參與政事。
宋仁宗創造了宋代歷史上的兩項之最，其一，他是兩宋歷史上加冠、出閣年齡最小的皇子，僅僅只有六歲；其二，他也是宋朝歷史上在位時間最長的皇帝，在位整整四十二年。
教科書裡沒有的宋史
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