社會大變革的時代，造就了商鞅經濟、政治、文化理論的形成

商鞅從人性、歷史和法治的角度，為政治理論提供了廣闊的視野和廣闊的平臺，從而實現了自己的政治理論觀。

戰國時期，我國處於從奴隸社會向封建社會制度過渡的環境中。各國都在積極改革法律，希望在這個激烈競爭的時代，增強國力。

商鞅生活在戰國中期。這是一個社會大變革的時代。這一時期的經濟、政治、文化對商鞅政治理論的形成起到了非常重要的作用。

生產力的發展必然導致生產關係的變化，以及人們的行為和觀念的變化。奴隸社會的西周，採用了分田制的分配方式，皇室擁有絕對的佔有和分配權。

春秋戰國時期，隨著鐵製農具的發展，生產力大大提高。私有土地增多，土地開始私有化。私有化的發展趨勢體現了家庭小規模農業，增加了人們的生產積極性，從而成為更加匹配和高效的生產關係。

秦國地處偏遠，經濟水平低，發展緩慢。商鞅改革前，秦國一直處於弱勢，沒有先進的生產關係。戰國時期，隨著農業的發展，紡織業和手工業得到改善。

生產力的發展加劇了社會分工，商品交換開始，商業逐漸繁榮。手工業和商業的進步使城市繁榮起來。城市的多樣性必然帶來管理體制的變化。

在經濟變革的時代，政治變革也與之相呼應。春秋戰國時期，周王室沒落，各國戰事不斷，各國各階層矛盾不斷激化。以血緣關係為基礎的西周宗法制度逐漸瓦解，郡制的誕生，世襲制的終結，有效地防止了世襲貴族的分權，有力地加強了中央集權。

戰國時期動盪的社會形勢，各種學派相互碰撞

商鞅變法前，秦朝政局不穩，君無中央集權，政體不完備。在此期間，動亂甚至殺王時不時發生。據史料記載，春秋初期的殺王事件多達43起。如何構建新的政治模式成為時代的重大命題。

戰國時期，面對動盪的社會形勢，各種學派相互碰撞，思想出現多元化。其中，儒、墨、道、法四大宗派影響很大。儒家崇尚以仁德治，維護周朝。儒家的另一代表孟子，希望君子仁政，墨家崇尚互愛互利，崇尚無差別，不分地位相互平等。

墨家主張不攻擊賢德，反對戰爭，任人唯賢。道家崇尚道法自然，崇尚靜無為，無為而治，追求萬事萬物的自由，追求絕對的精神自由。儒家上層講仁義，墨家下層堅持博愛學說，道家崇尚無為而治。

相較於儒、墨、道，法家的求實本性，使其成為傑出的學者。法學院又名刑法學院，注重治國理政，能專心強國，從而成為第一學派思想的。春秋時期，管仲、子禪等人是法家的先驅。

商鞅一系列改革，使秦國成為強國之一

在戰國時期一系列改革的實踐中，商鞅的改革成為當時有影響的事件和成功的改革，也成為了先秦法家思想的大師。戰國時期，秦國長期在西北，受儒家影響較小。秦人一向追求功利，仁義不能起到啟蒙作用。此時商鞅崇尚法律，唯有符合當時國情的法律。

商鞅改革的成功使秦國迅速強大起來，商鞅也實現了自己的政治夢想，但他的改革損害了貴族的利益，以個人悲劇收場。

商鞅身為貴族後裔，有機會接觸到豐富的文學書籍。石嬌、李麗、吳起對他影響很大。他積極學習吸收了雜家、法家、軍事家的思想精髓。

早在秦穆公年間，百里熙、幽玉、公孫治、簡書、皮寶等都不是秦人，而是秦人所用，創造了秦國的繁榮。因此，秦始終追求人才的追求。渴求人才，尊重傳統。

結語

在我看來，商鞅提出秦國第一次改革，實行以人為本、獎勵農織、立軍功等政策，加強對人民的控制，提高秦國的綜合國力。直到商鞅推行第二法改革，統一度量衡，實行郡縣制，遷都咸陽，進一步加強和鞏固了秦國的中央集權。

這些舉措收效甚佳，商鞅在秦時實現了自己的政治理想，使秦國成為強國之一。商鞅敢於衝破現實思維而提出變法，這種勇氣在任何時代都值得我們年輕人的學習。

【圖片來源於網路】