說起三國美女，人們往往會想到貂蟬、大喬、小喬。然而這幾個美女有很大的歷史虛構成分，是文藝作品塑造的角色形象。
在三國曆史上，有一位真實存在的美女——甄宓（fú），容貌、才華、品德及地位、名聲，是貂蟬、大喬、小喬望塵莫及的。
而且她受到袁氏、曹氏梟雄垂涎、競逐，因而有“一女亂三曹”的說法。
但奇怪的是，她只享受了短期的榮華富貴，年僅40歲便抑鬱而終。死時還被凌辱，披髮覆面、以糠塞口。
我們先來回顧一下甄宓的傳奇人生經歷。
甄宓出生於中山國毋極縣（今河北省無極縣）。
甄氏祖上甄邯，在西漢末年及王莽攝政時期，被封侯拜爵，顯赫一時。
到甄宓時，家道早已沒落，父親甄逸也只是上蔡縣令。
甄逸有三子、五女。甄宓三歲時，父親去世。
甄宓長成少女時，美貌驚人。
而且，她受到良好家風的薰陶，從小知書達禮，聰慧過人，賢淑惠良。
當世及後世不少史料中都記載了甄宓的超凡容貌和氣質。
例如“面白，淚雙垂如玉箸。”、“惠而有色，姿貌絕倫。”、目凝山水皆添色，笑倚花枝不敢發“等。可見其堪稱人間尤物。
甄宓的名聲遠揚，也被“四世三公”的豪門望族、大軍閥袁紹所知。
於是，他放下面子，託人提親，讓甄宓嫁給了其子袁熙為妻。
於是，甄宓嫁入豪門，有了順利的歸宿，過上了尊貴的生活。
後來，袁紹派袁熙去鎮守幽州，甄氏則留居鄴城照顧婆母。
不久，曹操率軍攻陷鄴城。
隨父親征戰的曹丕，時任五官中郎將，帶兵衝入袁府，搜刮戰利品。
《世說新語》、《魏略》等史料都記載了，曹丕在袁府見到甄宓姿貌絕倫，頓生愛憐，便帶走了她。
隨後，早已惦記甄宓的曹操，命人急召甄氏來見，部下則稟告已被曹丕擄走。曹操惱悔地說：今年攻打鄴城正是為了奪取甄氏。
例如《世說新語·惑溺》中記載道：
曹公之屠鄴也，令急召甄，左右曰：‘正宮中郎已捋去’。公曰：‘今年破城，正為奴’。”
曹丕捷足先登搶走了甄宓，隨後向曹操請求將其納入妻室。
曹操好色尤其好人妻，天下皆知，但也不好與兒子爭一個女人，便同意了。
於是，一個敗軍之婦未按慣例淪落低賤，而繼續被尊寵，從袁門貴婦轉為曹門貴婦。由此可見甄氏的超凡魅力。
曹丕當時已有幾個妻妾。
甄宓很受曹丕寵愛，先後生下兒子曹叡和女兒（東鄉公主）。
但她並未恃寵生驕，而是一直言行恭謹，通情達理，逐漸受到君臣們的一致稱讚。
例如她常常公開勸曹丕應該多納賢淑美好的女子，以使子嗣旺盛。
曹丕的原配任氏受冷落後心生怨恨，曹丕要驅逐她，甄宓便出面勸阻曹丕。但曹丕未聽從。
《三國志·魏書·后妃傳》中記載，曹操的妻子卞皇后也即甄宓的婆婆，曾讚揚甄宓“此真孝婦也”。
按理說，在曹丕的眾多妻妾中，甄宓國色天香，本可陪伴曹丕稱帝、母儀天下的。
然而奇怪的是，甄宓只是被曹丕寵愛了幾年，“擅室數歲”，便受到冷落。
她在曹丕剛稱帝就被賜死，死時年僅40歲。風華絕世的美女玉殞香消。
甄氏之死，有幾個說法。
其一，因失寵而有怨言
甄宓只是被曹丕寵愛幾年、生下一男一女之後，便遭受冷落。這種落差，心生怨憤也正常。
但是以甄宓的見識和人生經歷，肯定知道以色受寵是不長久的，那麼保持心態平和是唯一的選擇。何況她還多次主動勸說曹丕多納妾。
再者，以甄宓的德行，以及為自己及子女生存著想，也不可能公開四處張揚怨言，給自己引禍的。
其二，被郭氏進讒譖害
郭氏（別名郭女王）本是曹丕的側室。
黃初元年（220年），曹丕受禪登基，建立魏朝。
當時他的原配任氏早已被廢黜，妃嬪中的郭氏、李貴人、陰貴人都受寵愛。
第二年，曹丕便以”甄不為後，有怨言，賜死“。
《資治通鑑》、《魏略》等史籍都記載，郭氏以讒言譖害甄氏，曹丕遂大怒賜死。
這個說法有一定道理。
郭氏也是出身名門，聰慧過人。而且她在曹丕競爭太子位期間，曾參與謀劃。可見此女是個玩宮斗的高手。
而且，甄宓受冷落後遠居鄴城，這也給了郭氏吹枕頭風的機會。
而且，擅長詩文的甄氏寫有詩歌《塘上行》一首，抒發了因讒言而與丈夫嫌隙的沉痛，追思昔日歡好。
事實也是，甄宓被賜死後，郭氏的地位很快提升。第二年，曹丕甚至不顧大臣的明確反對，執意冊封郭氏為皇后，位居六宮之首。
但有個歷史疑點是，曹丕去世、甄宓的親子曹叡繼位後，尊奉郭氏為皇太后。多年後郭氏去世，被葬於洛陽首陽陵，諡曰文德皇后。
如果郭氏以讒言譖害甄宓，在皇宮長大的曹叡必然知情，早晚會報殺母之仇，不可能至死尊奉郭氏的。
其三，因與曹植的私情暴露
這個說法流傳很廣。
曹植與甄宓都是才貌雙全的人，惺惺相惜也是常理。
南朝時編撰的詩文總集《昭明文選》中記載，曹植曾求娶甄氏為妃，曹操卻將她許配給曹丕。
而且，曹丕忙於四處征戰、政治權鬥，無暇過多顧及甄宓。尤其是寵愛幾年後便讓她身處冷宮。
而當時曹植年少，且不喜征伐，就留居後方。因而也得以與嫂嫂甄氏長期相處。
那麼，兩人暗生情愫也是順理成章。
曹丕繼位、賜死甄氏不久，被封為安鄉候的曹植剛到安鄉，又接到詔書被改封為鄄城王。
按照禮制，他得前往京城洛陽，向皇兄曹丕當面謝恩。
宮宴後，曹丕將甄氏的遺物玉鏤金帶枕送給曹植。
玉枕是私密之物，曹丕為何把妻子的私物送給曹植呢？
按照《昭明文選》的說法，是曹丕大概相信了甄氏與曹植有私情的傳言，因而“意亦尋悟”，即故意試探曹植。
兄弟本是政敵，如果加上情敵，必然是水火不容。但是又不能馬上撕破臉。
隨後，曹植在往封地鄄城途中，寫下了《感甄賦》。
很多人將此文的背景解讀為：當時曹植在政治上受打擊，又失去了情人甄氏，苦悶憂愁。他夜宿洛水舟中，恍惚之間遙見甄氏凌波御風而來相見。一覺醒來，卻是一枕幽夢。
於是他舊情復燃，文思激盪，以洛神暗指甄氏，寄情於委婉、深沉的文字中。
宓妃是伏羲的女兒，溺死於洛水中成為洛水之神。
曹叡繼位後，重新尊奉生母甄氏。為避其名諱，《感甄賦》就被改名為《洛神賦》。
於是人們也就將甄氏尊稱為宓妃、甄宓、甄洛。
史書對甄氏的死因沒有明確、詳細記載。以上是幾種猜測性的說法，撲朔迷離。
總之她是鬱悶而終，死時悽慘。例如《資治通鑑》中記載：“及殯，令被髮覆面，以糠塞口。”
也即，下葬時被以散亂頭髮遮住臉，用米糠塞住嘴。
這是一種極大的人格侮辱，也是一種刑罰。用意是讓死者在陰間沒臉面世，也沒法說話。
曹叡繼位皇帝后，追尊生母甄氏為文昭皇后，並且慷慨賞賜、提拔甄氏家族中人。於是，甄氏家族再次興起，重新顯貴天下。
這也算是對母親在天之靈的一種慰藉。
自古紅顏多薄命。甄宓也逃不過這個人生軌跡。
但是，和歷史上其他紅顏美人不同的是，當世及後世對甄宓多是讚美、追念之詞，少有輕薄之語。