早就聽說寧波有座阿育王塔，終於有機會來寧波了，帶上老媽說走就走朝拜嚮往已久的佛舍利去。

從寧波市區出發跟著導航乘坐地鐵在寶幢站下車，還需坐一趟公交才能到達目的地。公交站牌上赫然出現了兩個阿育王寺，我和老媽有點蒙圈了，這是幾個意思？向同時等車的當地阿婆詢問，阿婆只說都好去都好去的。

57路微公交來了，上車首先向司機打聽兩座阿育王寺的情況，司機大哥只說一座是古寺一座是新寺，去哪座看我們自己的，我和老媽決定先去最後一站：古阿育王寺！

看影片更精彩：

佛舍利還在這座老的阿育王寺裡嗎？

正如司機大哥所說，雖然這座是古寺，但建築都是新的。山門前一面灰磚照壁上四個大字“西晉古剎”，告知世人這裡是有著1700年曆史的千年古剎。

這座寺院為何叫“阿育王”呢？阿育王又是誰呢？

阿育王是古印度孔雀王朝時的一位國王，以武力統一了古印度，和咱們的秦始皇很相似，既是同時代又做著同樣的統一國家的大事，都被後人視為暴君，卻都成為了千古一帝。

成就大業後的阿育王一心向佛，傾盡所有護持佛法。佛陀涅槃後現出八萬四千舍利，各國聞訊後為了爭奪舍利紛紛大打出手。長年的戰亂百姓生活苦不堪言，與佛陀大慈大悲的理念相悖，阿育王最後以神力分舍利於各地，一日之內建起八萬四千座塔供奉舍利，也將佛法傳播到了各地。

相傳西晉太康年間，一位名叫惠達的太原僧人做一個夢。夢裡有一位印度僧人告訴他關於佛舍利塔的一些事情，惠達醒來後意識到這是佛菩薩的指引。他便開始雲遊四海尋訪夢中的舍利塔。

來到寧波

這個地方聽到地下有鐘磬之聲傳上來，惠達知道機緣到了，就地虔誠誦經。數日後從地下就冒出了一座塔，認定這就是夢中印度僧人所授的阿育王塔。惠達在此建寺守塔。之後受到了歷朝歷代的重視，得到過多次高規格的修繕和擴建。還得到了梁武帝和朱元璋的賜匾。

1700多年以來寺院幾毀幾建，而現在的這座寺院是當代在古蹟上又重新修建起來的。那傳說中的阿育王塔呢？塔中的舍利呢？

我們在寺院見到了剛做完功課的師父們，一打聽才知古塔也早就被毀了，只剩下一點遺蹟在後山上。現在山上在動工修繕不一定能看到古塔的遺蹟，師父說等寺院全部修建好了再來吧。

我和老媽又在這座嶄新的古阿育王寺轉了轉，偶遇了一位義工師兄，她告訴我們這裡確實是舍利塔湧現的地方，但在清康熙年間遭遇了一場大火，師父不得已從塔裡請出了舍利，寺院已經完全燒成一片廢墟。師父只好帶著舍利重新尋找合適的地方安放。

他在

寶幢太白山麓華頂峰下尋得一片風水寶地，重新

募集資金建寺，寺院建好後仍然叫做“阿育王寺”。

這裡只剩下古蹟了，現在也在復建維修，希望能夠把舍利重新迎接回來。我和老媽總算了解到了為什麼會有兩座阿育王寺了，只是感覺這座古寺有點尷尬，除了僅剩下的一點古塔殘留的遺蹟和曾經的歷史傳說，其他全部都是新建的，即使向寧波本地人打聽“阿育王寺”也不會指引你來這裡，都說的是後修的那座。

我們又57路返回到了阿育王寺，一看這廣場和山門就知道這寺院可不小，果不其然裡面不僅出乎意料的大景色也是上好的。而這座後修的阿育王寺三百多年來儲存的尚好，反而留下了很多文物，關鍵是佛舍利在這裡。知情人這樣評價：古寺是新的，新寺是古的。一般人都看不懂啊，哈哈。

進去之後才知道想要朝拜舍利並不容易，有緣還得有點功夫的人才能見到，到底要具備哪些條件呢？咱們下期為大家詳細介紹。

以上內容如有紕漏不足之處，敬請批評指正。驢姐姐帶上老媽走遍中國我們一直在路上，以各地名山大川古建寺院為主，佛系慢旅行邊走邊修行。影片同步釋出在主頁，感興趣的移步檢視。