作者：水往雲來

《道德經》開篇便寫道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句經典，千百年來被無數人釋義，不同的人，對於這句話的見解，也各有不同。兵家站在兵法的角度，認為這是一部如何克敵制勝的“法門”。而修道者，則認為這是一部教人如何修心養性的道家法典。因為任何地方都存在道，所以，無論在從哪一個角度去認識它，都是可以的。

不過，從《道德經》的角度來看，真正的道，它是永遠存在變化的。因為事物，一直都在不停地發生著變化。關於這一點，是與佛家的“成住壞滅空”的永恆變化，是相通的。同時也與“世界非世界，是名世界”的觀點，保持著非常玄妙的一致。

要按照這句話的原意去解釋，這句話的意思就是：道是可以說的，但是道並不是恆常不變的。道也是可以給它安個名字的，但是這個名字，也並非能保持恆常不變。

用《易經》的意思說，就是世上的一切，都在發生著變化。往上發展到了極點，就會往下發展；往下發展到了極點，就會往上發展。這就是事物的規律，但是這種規律本身，也在不斷地發生著變化。

其實按照《道德經》中對道的闡述，真正的“道”，至少存在兩層意思。一層意思是“有”，一層意思是“無”。為什麼這麼說呢？我們不妨先來看看本文對有和無的理解，同時大家也可以看看，這兩層意思，你能懂得哪一層？

01

第一層意思：有

“道可道，非常道”所要闡述的第一層意思，就是有。通俗點說，道是存在的，只要你有想法，能看到，能聽到的一切事物，都存在道。

雖然道是存在的，但是它是隨時在發生變化。這種變化，並不在於外界，而是在於人的心。

比如當你小的時候，你覺得幸福就是看漫畫，看卡通片。然後逐漸長大，你會覺得看漫畫、卡通片是一件索然無味的事情。這個時候，你會對異性感興趣，然後覺得有了一個家庭，才是幸福的事情。

隨著你不斷地老去，你不再對異性感興趣，而是對自己的身體特別看重。覺得老來身體的健康，才是第一位。或者不給別人帶來麻煩，才是幸福的。

也就是說，幸福的含義，在不同的人生階段，在人的心裡都在發生著變化。但是總的說來，幸福就是一種道。你處在什麼角度，對它的認識，就有不同。

但是這種道的境界，是以“有”來作為依託的。也就是說，你認為幸福是存在的。它存在於漫畫中，存在於家庭中，存在於健康中。

不管你覺得它在哪裡，都是“有”的一種認識。換個角度說，你所看見的一切，都是道。

02

第二層意思：無

“道可道，非常道”的第二層意思，就是無。這種無，並不是說的沒有事物，而是事物，一直都在發生著變化。當你認為道是什麼樣子的，這就是你心中對道產生了一種固有的認識。但是一旦道發生了變化，你所認為的道，就不存在了。

剛才說了，道並非是恆常不變的，而是一直在發生著變化。所以你所認識到的道，其實都是不存在的。

所以，真正的終極大道，就是一個字：無。這裡的無，並不是說的沒有，而是指的它的變化的特點。

舉個例子說。