“熬活那家主人是個年近七十的糟老頭子，有一大一小兩個女人。老頭子死了，大女人和統領家事的兒子就把小女人視作眼中釘，託長工頭兒李某做媒把她嫁給他了。”黑娃把田小娥帶回原上了，說了一番謊話。

可白嘉軒和鹿三icon是好糊弄的主兒嗎？

黑娃去郭舉人家裡打長工，無意之間和郭舉人的小妾田小娥發生了感情。按常理來說，郭舉人發現自家的工人和自己的女人攪合到一塊，不是打死黑娃就是把田小娥丟進池塘裡。

可郭舉人不僅沒有教訓黑娃，反而還給了黑娃半年的工錢，並告訴他一個道理，田小娥不是黑娃能夠“駕馭”得了的女人，這個女人睡了就睡了，可不敢再糾纏下去了。

“處置你還不跟蹭死一隻臭蟲一樣容易？這事嘛，我不全怪你，只怪她肉臭甭怪旁人用十八兩秤戥。她一個爛女人死了就死了，你爸養你這麼大可不容易。門面抹了黑，怕是你娃娃一輩子也難尋個女人了。”說著，郭舉人從腰裡掏出幾塊銀元遞給黑娃，讓黑娃換個主家做事。

看見郭舉人如此識大體，反倒黑娃心裡不好受了。拿人家家裡的工錢，主家也待見他，願意給他機會，還提拔他。可他呢？睡了人家的女人，做了背叛主人的忤逆之事。

黑娃離開原上以後，果真換了個主家，可新的主家是個小財主，不僅對工人吝嗇，對自己也是如此，每次吃飯完，財主都會用舌頭把飯碗舔一圈，不僅如此，還要求黑娃也要把碗底舔乾淨，黑娃哪裡受過這樣的屈辱，直接選擇了離開。

與其說是黑娃受不了後來的主家，不如說是黑娃心裡一直想著田小娥。是田小娥讓黑娃懂得了男女之間的情事，是她讓黑娃明白了這種美好，於是就一直徘徊在心頭，念念不忘。

得知田小娥被郭舉人送回了孃家，黑娃二話沒說就去田小娥家裡接回了她，並帶著“屬於他的女人”回到了白鹿原icon上。可黑娃所編造出來的說辭被鹿三看穿了，怎麼會讓一個“破爛貨”和兒子在一起呢？

整部《白鹿原》裡，田小娥留給讀者的印象是最深的，不僅僅是因為她這一生有過眾多的男人，而是這個人物的可悲。

陳忠實全書圍繞在田小娥身上的重點，皆在體現女性的“慾望”。

郭舉人儘管年過六十，但因為年輕時練過武術，所以身子還算硬朗，每個月會“寵幸”田小娥兩回。其餘的時間則是拿來當器皿，給他浸泡“養生長壽”的棗子。

如果田小娥沒有被郭舉人看得如此低下，她還會不會和黑娃鬼混在一塊呢？我相信是不會的。猶記得黑娃帶田小娥住進窯洞裡，沒有窗戶，破爛不堪，炕上的席子還能砸著大腿上的肉。

可田小娥情真意切地說了一句“我不嫌瞎也不嫌爛，只要有你，我吃糠咽菜都情願。”

足以見得田小娥並不是個喜歡享受優越生活的小妾，也不是一個崇尚金錢的女人。田小娥先後經歷過郭舉人、黑娃、鹿子霖、狗娃、白孝文等多個男人，私生活說得上是混亂不堪。

之所以陳忠實在筆下創作出田小娥這個女人，主要就是為了體現出在那個年代。女性其實也有“性 渴望”但是因為各種各樣的原因，而被迫壓制住了。

為了更好地寫出“一個民族的秘史”，陳忠實做了大量的準備工作。

先是花費了大量的時間把關中的幾個小鎮走一遍，深入到群眾之中，聽基層的老人訴說百年前原上的“奇聞趣事”。甚至於想了解得更全面，天黑了，他也不捨得離開，一直拉著村裡的老一輩，“叔，多講點，多講點，我還想聽。”

與其說《白鹿原》是一本小說，不如說是一部“亦真亦假”的百年前人民的真實心理描寫。

在藍田縣檢視縣誌時，陳忠實發現檔案館裡記載著許多“貞潔烈女傳”。裡面許多女人因為丈夫去世，又或者還未嫁進門丈夫就病逝了，從而守了一輩子的活寡。可是到頭來，這些女人連個自己的名字都沒有，她們都被冠上了夫姓，用某某夫人，某某氏來代替，未免可悲。

看著書本上泛黃的紙張，陳忠實心裡出現了一個人物，那就是“田小娥”。既然所有的縣誌都在不顧女性內心的主張，只讓她們順應社會的封建制度，而不遵從內心。

那麼，我就要創作出一個“不守婦道”不做貞潔烈女的田小娥，人都是有慾望的，不是生來就可以聽人擺佈的。

書中對於“情慾”“人性”“善惡”描寫的尺度非常大膽，在用詞上絲毫不避諱，彷彿百年前的白鹿原就呈現在了世人眼前，你只需要翻開書，就進入到了百年前的人群中，觀賞著從民國到新中國的跨越。

這本書自出版以來受到很多讀者的追捧，儘管陳忠實在之後也創作過其餘的作品，但沒有一本可以和《白鹿原》媲美。

如果你想領略一下百年前基層人民的真實寫照，就請拿起這本書一觀，必會讓你有所收穫。

白鹿原 陳忠實著茅盾文學獎得者【翹楚書屋】

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