騰蛇
又作螣蛇。據說騰蛇既能乘霧起飛，又能鋪地，以便人馬在其身上透過，似乎很有神力。傳說黃帝出行遇到河流時，沒有橋，就用騰蛇覆地來連線透過。到了唐虞時代，就有豢龍氏專門飼養騰蛇。
《山海經·中山經》：“柴桑之山，其上多銀，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其獸多麋鹿，多白蛇飛
蛇。”郭璞注：即螣蛇，乘霧而飛者。
九尾蛇
傳說中的異蛇，形體巨大，腰以下有九尾，尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。九尾蛇行時，有鐵碰撞之聲。
《續子不語·九尾蛇》：“茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人曰將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也。一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數十步，忽見群猴數十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠窺……”
修蛇
神話故事中的巨蛇，也叫巴蛇。相傳修蛇居住在洞庭湖一帶，吞食過往的動物。據說有一次它生吞了一頭大象，過了三年才把骨架吐出來。由此可見，即使是神話中的巨蛇，吞下一頭大象，也是不容易的事情。由於修蛇也會襲擊人類，黃帝便派遣大羿前往斬殺。大羿先用箭射中了修蛇，然後將其斬為兩段。修蛇的屍體變成了一座山丘，即為巴陵。
《山海經·海內南經》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
《山海經·海內經》：“西南有巴國，又有硃卷之國，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：即巴蛇也。
九嬰
傳說中居住在兇水中的一種九頭蛇怪，叫聲如嬰兒般啼哭。九嬰的身上有一種非常奇特的能力，能同時噴出水火。九嬰是一種非常殘暴的怪獸，不僅禍亂人間，還吃了許多的人。它每次吃東西的時候，必須有九樣東西同時供它吃。
《淮南子·本經訓》：“堯之時，九嬰為民害，堯乃使羿殺九嬰於兇水之上。”
鳴蛇
一種生活在西南鮮山中的怪蛇，一直吸收天地靈氣，逐漸有了靈智的巨蟒。據說這種蛇出現在哪裡，哪裡就會出現旱情。
《山海經·中山經》：“鮮山，多金玉，無草木。鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。”
化蛇
古代神話故事中的怪獸，它的聲音如同嬰兒的啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口，一旦發聲就會招來滔天的洪水。
傳說在春秋時代，有一位農夫在魏國大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到後卻發現是一隻蛇形妖怪。此後三天，黃河氾濫，淹沒了沿途八百五十多個城鎮鄉村。
《山海經·中山經》：“又西三百里，曰陽山，其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見則其邑大水。”
擔生
傳說中引起水害的巨蛇。
《水經注》：“人有行於途者，見一小蛇，疑其有靈，持而養之，名曰擔生。長而吞噬人，裡中患之，遂捕繫獄。擔生負而奔，邑淪為湖。”
委蛇
傳說中一種人首蛇身的妖怪，形貌怪異，卻是有野心者期待看到的鬼怪。因為身為人主，若是看到了委蛇，向它祭祀，就可以稱霸天下。
《莊子·達生》：齊桓公遊獵時曾因見到委蛇而病倒，後得知這是自己將稱霸諸侯的徵兆，於是豁然痊癒。
鉤蛇
傳說中的一種蛇類，為兩棲生物，一般生活在水中。鉤蛇性情兇猛好鬥，身上有劇毒。它的尾部是分叉的，如同兩個鉤子一般，捕食的時候便是用尾鉤來鉤住獵物，再進行吞食。似乎近幾百年來，再也沒有聽說有人看到過這種蛇類了。
《續博物志》：“先提山有鉤蛇，長七八丈，尾末有歧。蛇在山澗水中，以尾鉤岸上人牛食之。”
馬絆蛇
馬絆蛇又稱馬絆，體形巨大如龍，移動之痕跡，宛如將小屋拖過般，十分駭人。這種蛇常出沒於四川、雲南一帶河川中，會攻擊人，還會吃人，因而人們對它十分畏懼。它的身體溼滑，還有腥臭味，每當其出沒，所經河川會遭汙染，空氣也會變得惡臭難耐。
《北夢瑣言》：“漢州古城潭內馬絆蛇，往往害人。鄉里募勇者伐之，身塗藥，游泳於潭底。蛟乃躍於沙汭，蟠蜿力困，里人灌噪以助，竟斃之。”
喚人蛇
廣西近郊的趾山有種蛇叫作喚人蛇，這種蛇平時藏在草木間，遇到有人經過，就大喊：“從哪來？到哪去？”不知道的人往往就答應了。只要應聲了，即使以後隔著幾十里路，喚人蛇也會奪門而入，把應聲的人給吃掉。
《茶香室叢鈔》：“喚人蛇長丈餘，至數仞，廣西近郊趾山中有之。伏草莽間，遇行旅過，輒大呼曰：何處來，那裡去？只從六字，甚清楚，音同中州，不知而誤應之，雖去隔數十里，蛇必至，至則腥風擁樹，排闥而入，吞應者去，人莫能止也。”
南海巨蛇
南海中山上，到夏天便有巨蛇纏著山三四圈，喝海水。
《錄異記》：南海中有山，高數十里，週迴百里。每年夏月，有巨蛇，繳山三四匝，飲海水，如此為常。一旦飲海水之次，有大蛇自海中來吞此魚，天地晦暝，久之不復見。 南海中有山高數千尺。兩山相去十餘裡，有巨魚相鬥，髻鬣掛山半，山為之摧折。
豬豚蛇
豬豚蛇叫聲如豬，會襲擊人。它曾出現在訓練計程車兵面前，把人吃掉，後被會使用法術的軍人制伏。
《夷堅志》：“有蛇自竹叢出，其長三尺，面大如杵，生四足，遍身有毛，作聲如豬，行趨甚疾，為逐人吞噬之勢。眾皆驚擾，不知所為，適有馬槽在側，急取覆之。而白統制官，遣呼俊。俊至，已能言其狀，且雲是名豬豚蛇，齧人立死。”
肥遺
太華山的山崖陡峭得如刀削一般，高五千仞，寬十里，禽鳥野獸無法棲身。山中有一種蛇，名叫肥遺，長著六隻腳和四隻翅膀，它一出現就會天下大旱。
《山海經·北山經》
又東三百里，曰彭毗之山，其上無草木，多金玉，其下多水。蚤林之水出焉，東南流注於河。肥水出焉，而南流注於床水，其中多肥遺之蛇。
又北百八十里，曰渾夕之山，無草木，多銅玉。嚻水出焉，而西北流注於海。有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。
蝮蛇
是一種非常可怕的怪物。屈原在《離騷·大招》的招魂詞中，就呼喚靈魂不要去南方，因為南方有千里炎火、蝮蛇等可怕的動物。
《山海經·南山經》：“又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲。”
蛇媚
一種可以魅人的蛇妖，被它所魅的人便會得病。修煉時間更長的蛇妖，則可致人死亡，甚至連飛鳥都難逃其毒手。
《搜神記》：“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死於門外，婦因以安。又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。”
率然
西方山中的一種蛇，這種蛇的顏色五彩繽紛，但沒有毒。最神奇的是，如果摸它的頭，尾巴也會湊過來；如果摸它的尾巴，頭也會湊過來；如果摸它身體的中間部位，頭和尾會一齊湊過來。據說《孫子兵法》中的“三軍，勢如率然者”，意思就是用兵要跟率然一樣，這句話就是從這種蛇來的靈感。
《孫子兵法·九地篇》：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”