“願生生世世,再不生帝王家”,為何這些帝王會發出這樣的哀嘆?

“王侯將相,寧有種乎”,自古以來,帝王的權力最大,最高高在上。帝王們居有皇宮,出有車輦,食有山珍海味,睡有三宮六院,眾人三呼萬歲,可謂高高在上,所以誰不想當皇帝?誰又不想逐鹿天下?只要翻一翻歷史,無論中外,為了做帝王,野心家門無不費盡心機,鬥得頭破血流。然而,成王敗寇,要坐上金鑾殿上的龍椅,可不那麼容易。可偏偏就有不少帝王,坐在龍椅上感覺坐在牢籠一般,他們的帝王生涯並不像人們想象的那麼威風,而是非常悲慘。

“願生生世世,再不生帝王家”,為何這些帝王會發出這樣的哀嘆?

今天趣說君就和大家聊一聊那些末代帝王。一說起末代帝王,人們首先想到的可能是大清的溥儀了,他從高高在上的皇帝到淪為傀儡,再成為勞改犯,最後變成一介平民,他的故事讓人們唏噓感嘆。但是說起來,溥儀還是遇上了一個好時代,我泱泱共和國對待這位帝王也算仁至義盡,作為清朝末代帝王的待遇在末代帝王中已經是非常不錯的了。

古代的末代帝王就沒有這麼好的待遇了,他們大部分幾乎都是傀儡,他們的性命篡在軍閥或權臣的手中,表面上很風光,其實很悲催。一句話,他們其實過得很窩火。大部分末代帝王的生涯程式是這樣的:當傀儡——被逼退位——遭到暗害。

很多末代帝王本來就是被軍閥或權臣扶上位的,這些真正的實權人物想立就立,想廢就廢,所以末代帝王們一個個朝不保夕,他們一方面擔心自己的性命安危,另一方面又不甘心大權旁落,不免要發發牢騷,說說怨言,這就為自己埋下了禍根。

“願生生世世,再不生帝王家”,為何這些帝王會發出這樣的哀嘆?

末代帝王的退位都是被逼的,但是權臣們還是會讓末代帝王上演一出主動禪讓的好戲,讓人覺得這是帝王主動讓位的(其實哪個帝王會主動禪讓呢?都是被逼的,不得不從啊),為了酬勞末代帝王的“友情出演”,一般末代帝王會被封一個爵位,例如封個“逍遙公”、“自在候”噹噹,末代帝王自以為從此擺脫了權臣的夾持,歡歡喜喜,他們還不知道自己的生命已經走到了盡頭。

為了防止末代帝王東山再起,更為了防止有野心家打著末代帝王的旗號陰謀叛亂,於是“逍遙公”們會冤裡冤枉地死掉,反正權臣們是不會放過末代帝王的。在淪為傀儡時,末代帝王的生活真的是生不如死。例如北魏末代皇帝元善見,史書說他儀表瑰麗,沉雅明靜,向從容有大志,世人說他有孝文帝那樣的風度。

然而作為傀儡皇帝,他內心有說不出的苦。當時北魏實際上被高家幫掌控,高澄(高歡長子)對待元善見一點也不客氣,甚至還極盡侮辱。高澄首先命自己的心腹崔季舒監視元善見的一舉一動,有一次,高澄寫信給崔季舒說:“那個呆頭鵝(元善見)現在怎樣了?是不是還像以前那麼白痴,你可要小心看牢他!”有一次,元善見去狩獵,宮禁司令在後面一邊追趕,一邊呼叫:“皇上,不要跑馬,最高統帥(高澄)會發脾氣的!”還有一次,高澄參加元善見的宴會,當著眾大臣的面,高澄舉起酒杯,也不叩拜,只在皇帝面前晃了晃,傲慢地說:“臣高澄,敬陛下這杯酒。”元善見頓時就冒出一股無名怒火,冷冷回道:“自古以來,沒有不亡國的朕,朕也不一定眷戀此生。”高澄嗤之以鼻:“朕!朕!朕!他媽的狗腳朕!”當即命崔季舒當場揍元善見三拳,打得元善見直流鼻血。然後大搖大擺揚長而去。第二天高澄命崔季舒假惺惺向元善見道歉,元善見也連忙向崔季舒道歉,還賞賜崔季舒綢緞一百匹。明明是崔季舒當著群臣打天子,最後天子還要當面道歉,道歉完了還要賞賜打人者一百匹綢緞,這是什麼道理!這就是末代皇帝最為悲催的地方,他們朝不保夕,苟延殘喘,完全被玩弄、控制在權臣的掌骨之中。

“願生生世世,再不生帝王家”,為何這些帝王會發出這樣的哀嘆?

高澄死後,元善見以為苦日子終於到頭了,沒想到高澄的弟弟高洋更加兇狠。高洋一當權,不久就逼元善見退位,元善見很嚴肅地說:“最好,皇帝這個位子,我早就想讓出來了。”然後又問:“我退位後,打算把我安置在哪裡?”最後高洋如願以償,代替北魏建立了北齊。北魏末代皇帝元善見被封為“中山王”,可是沒過多久,就逼迫元善見喝下毒酒,連同他的三個兒子一起害死。

像東漢獻帝劉協、劉宋皇帝劉準、南齊皇帝蕭寶融、南梁皇帝蕭方智、後唐李煜等等,他們的傀儡帝王生涯也是十分悲催的,最後或被暗殺,或被迫吞金而死,或被迫喝下毒酒而亡,他們或終生或在很長時期來被人操控,如同玩偶,就像蕭寶融和眾多帝王在臨死前發出“願生生世世,再不生帝王家”這樣的感嘆,可以見出這些帝王過得連一個普通百姓的日子都不如。