所謂：“人為財死，鳥為食亡”，自古以來，只要有利益，人們就會爭相競逐，真真是八仙過海，各顯神通，然而在這個過程當中，就會有不良人群，純依靠“騙”來實現自己的利益，而且這群人數量還不少。所以有很多“單純”的人都會上當受騙，白白遭受損失。

那麼怎麼才能儘量避免這種情況的發生呢？先來看兩個案例，之後我們在說明！

戰國時期，齊國有一個殺牛的屠夫，單名叫做吐。由於大家都不知道他的姓氏，因此都直呼他為屠夫吐，原是一位市井小民而已。

一天，齊王置辦了豐厚的嫁妝，要將膝下一位公主許配給他。但屠夫吐卻藉口有病婉言謝絕了這門親事。

他的朋友覺得他太有些匪夷所思了，便責備他說：“你就打算在這又腥又臭的店裡苦一輩子了嗎？為什麼要謝絕這門求之不得的親事呢？”

屠夫一句話道出了原因：“齊王的女兒長得很醜。”

“你怎麼知道的？”

“憑我屠夫賣肉的經驗就可以知道。”

他的朋友更加莫名其妙，問道：“此話怎講呀？”

屠夫說：“就拿我的牛肉來講吧，如果我的牛肉是好肉，大家搶著要；若是臭肉，再多奉送些骨頭，還是沒人要買呢！現在齊王辦了豐厚的嫁妝，要把女兒嫁給我這個屠夫，正是由於他女兒醜的緣故啊。”

他的朋友後來親眼看到了那位公主，果然是奇醜無比，讓人望而生畏。

屠夫與公主的差距是顯而易見的，這一點誰都知道，那麼為什麼身為千金之軀的公主要委身下嫁給一個屠夫呢！這正常嗎？不符合邏輯吧！如果說屠夫與公主兩人有感情那麼就另當別論了，可是現在不是。再看一個案例！

《騙經》中記載著這樣一個故事：在江西有個叫陳慶的，以販馬為生，有一天，他弄到了一匹上好的銀合馬，值四十兩白銀。忽然路上遇到一人，打著光鮮好傘，穿著錦衣麗服翩然而來，到他跟前，佇足回顧，對著馬不忍離去。到後來，終於問道：“這馬賣多少錢？”

陳慶答：“四十銀。”

那人爽快答應，“我買，但我要回家拿銀票兌銀子。”

陳慶為了多賺些錢就答應了，於是陳慶讓那人騎上銀合馬，自己也騎上另一匹馬跟在他後面。

走到半道，那人見一綢緞鋪，旋即下馬，把傘放在邊上的酒坊邊，叮囑陳慶說：“你代我看住傘，等我買兩匹綢緞，一會就跟你同去。”陳慶想：“此人想必是富人，馬想必賣得成了。”

那人進到綢緞鋪子裡，故意說綢緞是假的，要請人驗看。

綢緞老闆說：“有這樣的好貨，憑你給誰看去！但不可走遠。”

那人說：“我有馬跟同伴在，你怕什麼？”於是拿著綢緞，出去而去。店家馬跟他的同伴都在，便也非常放心。

陳慶等到中午，仍然不見他來，曉得那人是個騙子，於是把他的傘丟在酒坊，騎上自己的銀合馬，手裡牽著另一匹準備回店。綢緞鋪老闆急忙奔上前，扯住陳慶，不放他走：“你的同伴拿了我的綢緞，你想跑到哪裡去？”

這下糟糕了，陳慶有口說不清，跳進黃河也洗不清了。於是兩人鬧到官府最後經過多方查探，最終確定也那個人確實是一個騙子，想要騙你的綢緞，卻藉故買馬，以陳慶為人質。

用他人的馬，賺你的綢緞，這是假道滅虢的計策啊。你自己被騙，與陳慶有什麼關係呢？”於是連把兩人都趕出了府衙，連筆錄都不做了。

這也是受了無妄之災，不對，不屬於無妄之災，屬於有因必有果吧！陳慶賣馬，要價四十銀，要價之人要高要，要給買家留出講價空間，這是正常的思維吧！當然這一點買家也是明白的。既然買家明白，那麼他為什麼不講價呢？這也不符合正常人的思維吧，也就是不符合邏輯。

那麼好，上面兩個案例中都有其不符合邏輯的地方，俗話說：事出反常必為妖。所以當我們遇到事情的時候，一定要仔細分析，這件事情是不是符合正常人的思維，也就是這件事情是不是符合邏輯。

如果經過思考確定這件事情不符合邏輯，那麼就要小心了應付了，謹防上當受騙。只有人人都能提高警惕，讓騙子的騙術不靈，那麼騙子才會越來少，社會才能更加和諧。謹以此篇，提醒廣大人們群眾。推理思維，專注推理，期待關注！

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