百家原創作者：佳佳聊歷史

據國防大學出版社《中國皇帝史》統計，從秦始皇統一中國到清代宣統覆滅，我國封建社會共經歷了352位皇帝。其中統一朝代的皇帝有146位，分裂時期的皇帝有206位。漢末天子漢獻帝劉協自九歲登基以來，一直被人搶來搶去。在中國歷史上，他可算是這二百多位皇帝中最可憐的傀儡皇帝了。

在漢末這片天下，丞相曹操與天子劉協可稱得上一對最有意思的君臣。丞相牽著天子的鼻子走，這曹操簡直是把假丞相真天子當到了極致。漢朝歷史悠久，西漢與東漢加起來長達四百多年。四百年安定的日子，在人們心中凝聚成的觀念是根深蒂固的，那就是天下是姓劉的！這幾乎是平民百姓所形成的一種共同的心理傾向。可是，天下到底應該是誰的呢？人民究竟希望誰來一統天下呢？

我們來看看電視劇《三國演義》中曹操與耿紀的一段對話。曹操：你們誓死捍衛的漢政權、漢正統，到底好在哪兒？漢廷自桓帝、靈帝以來，腐敗透頂！皇帝賣官、朝臣腐朽、諸侯割據、橫徵暴斂，民不聊生，這就是你們誓死捍衛的正統？！耿紀：我讀聖人之書……（被曹操打斷）。曹操：聖人之道要是管用，聖人早就自己一統天下了！你們這叫愚忠，你們的愚忠比貪官昏君更可恨！什麼是正統？誰該是正統？劉姓人？可笑。如果從人民發自內心的願望出發，天下則應該是那個能帶領人民走出水深火熱的亂世，走向太平盛世的人。那麼，劉姓中如果沒有這樣能力的人，天下是否就應該進入倒計時呢？

從夏商周到秦漢，王朝歷經多少代？皇帝換了多少人？皇家換了多少姓？誰敢說自己是正統？誰又有資格說自己是正統？從公元189年到公元196年，漢末天子劉協的命運可謂是九死一生。他先是因為自己在董卓面前侃侃而談，且是董太后所養，故董卓將他扶上了皇帝的寶座，此後便被董卓牢牢地控制在手裡。董卓死後，劉協成為諸侯爭奪的目標。他被迫流亡，屢被劫持，歷盡千辛萬苦，終於又回到了首都洛陽。

此時的洛陽已是一片廢墟，皇帝和百官的飲食起居形同乞丐。大漢所謂的堂堂正統“天子”卻是個擺設和傀儡。地方各股勢力，還有內官和外戚，都想弄一個小皇帝在手中以號令天下，或者想另立一個由自己控制的皇帝。這可謂是“當此之時，家家欲為帝主，人人慾為公侯”。曹操呢，他當然也想。早在曹操收編青州黃巾軍時，毛玠就曾建議曹操“夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣”。曹操也接受了這一建議，當漢獻帝還在長安時，他便多次遣使通好，以加強聯絡。

從公元196年起，在近六七年的時間裡曹操在軍事、政治、經濟幾個層面也搞出了一些大動作。他伐陶謙，擊呂布，大搞屯田制，也有了自己的根據地。所以，當漢獻帝被劫持到洛陽時，曹操便在董昭等人的策劃下把獻帝轉移到自己的根據地—許。而後，曹操則以輔佐王室的身份，用漢王朝的名義推行自己的政治主張。這一招，的確比袁紹、董卓之流高明。曹操他不換皇帝，而是把這個皇帝客客氣氣地給供奉起來，利用皇帝這張王牌來號令天下、號召諸侯，來管理（或說懲治）那些擁有不臣之心（或說反賊）的人。他去當實際上的漢帝，讓漢帝去當實際上的臣子。儘管君不君臣不臣，但君臣依舊是分明的。

“奉天子以令不臣”與“挾天子以令諸侯”，二者是有很大區別的。雖然這兩種叫法是一個概念，但是奸與忠的問題卻凸顯出來了。關於這一點，就是《三國志》不記載，《三國演義》不演義，大家也知道是怎麼一回事，只是叫法不一罷了。甚至，在曹操那裡，他也可能自言自語——我就是“挾天子以令諸侯”！誰能把我咋滴？有本事你們也去“挾”啊。漢天子是被迎到許都給奉起來了，接下來的“三國戲”又會怎麼“演”呢？擁有挾天子之名的曹操能否號令天下諸侯呢？

袁紹發覺曹操的地位高到威脅他了，心想，我袁紹以前幫助過你曹操多次，你“今乃背恩，挾天子以令我乎”。袁紹很生氣，大罵曹操在接下來曹操“挾天子以令諸侯”的二十多年間，袁紹、袁術、劉備、孫權等人，沒有一個諸侯肯聽從曹操的號令。曹操也曾想過放棄漢天子，但如果這樣的話，自己“匡扶漢室”的招牌將會毀於一旦；如果取而代之，又擔心自己會成為天下公敵。所以，對於漢獻帝這根食之無味、棄之可惜的雞肋，曹操就採用了一個折中的辦法與天子合二為一！也即天子是衣帽，他是肉體！其實，從毛玠為曹公提出的戰略目標，以及曹操早年的一些作為來看，曹操早年並沒有過於膨脹的野心，或說當時的曹操還算是忠於漢王朝的。不過，曹操的“忠”與耿紀的“忠”比較，同是忠於漢室，二者卻有著截然相反的意義。

如果說耿紀是愚忠，那麼曹操則是智忠曹操玩弄著漢天子，讓漢天子說自己是忠臣。耿紀為了忠於漢室丟了性命，漢天子卻渾然不知。北方統一後，中原蕩平，漢末天子在掌中，許多部下和孫權都曾勸說他廢漢建魏。可是，曹操依然沒有，為什麼？他“忠”於漢室…既然當初沒有篡漢，那現在更沒有必要了。他還是一直安安分分地做著他的“周文王”，奉漢正朔，做著漢臣，最終也是在魏王和漢丞相的位子上死去。我們不禁想問：漢丞相、曹魏王，都到這個地步了，你為什麼還不稱帝呢？曹操聽到也許會大笑。

《三國志》它不“演義”，陳壽不是說過嗎？——在曹操我去見閻王爺的前一年，也就是公元219年，孫權上書給我，表示願意俯首稱臣尊奉我為帝。可是，他的伎倆當即被我識破了。我告訴他：“是兒欲使吾居爐火上耶！”一旦我稱了帝，那勢必會陷入水深火熱之中。還有啊，《述志令》裡我不“演戲”，我不是說過了嗎？“身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣！”成為事實上的皇帝，我當然滿足。可是我已經享受到了皇帝的各種待遇，就沒有必要公然登基稱帝了。那樣反而會讓劉備、孫權抓住把柄，陷於被動！如果一定要這個皇帝的名號，那就讓自己的兒子去做吧。“若天命在吾，吾為周文王矣！”這是一個多麼精明的人啊！諸葛亮那麼神機妙算也沒算過曹操。曹操在要不要稱帝這件事上處理得多麼恰到好處啊。

第一，在權力上，他以丞相的名義做著皇帝應該做的事。第二，在待遇上，他雖然是魏王卻享受著皇帝的待遇第三，在形式上，他維護著儒家的倫理綱常，至死都效忠於大漢。第四，在內容上，他已經實現了自己的宏圖大志。第五，在名譽上，他讓劉備、孫權乃至天下人都抓不住把柄。第六，對於未來，他女兒已是皇后，他又為兒子日後稱帝準備了充足的條件。那麼，可憐的漢末天子到哪去了呢？曹操這個名義上的丞相、實際上的天子沒說，但歷史告訴了我們哪涼快去哪了，哪清靜哪待著去了。這漢末的天下，早已換了天

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