中華文化博大精深，在中國華夏五千多年的歷史長河中，能夠名垂史冊的“才女”是寥寥無幾。在那個重男輕女的年代，古代對女人的要求是非常高的。有句話怎麼說的“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子無才便是德。中國人向來就不重視女性的才學，而重視她們的“婦德”。在這種社會風其中也出了不少才女。而要談的是中國古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒。
中國古代四大才女NO1：卓文君
卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文後，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人 ，漢代才女。人稱：古代四大才女之首、蜀中四大才女之首。為蜀郡臨邛的冶鐵鉅商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“願得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。
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古代嘉傳故事：
司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。不久打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。於是卓文君寫詩《白頭吟》 給相如。
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曾經患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻，哪裡還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。終於某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千萬”。聰明的卓文君讀後，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，無憶，豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。她，心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回《怨郎詩》 旁敲側擊訴衷腸。相傳卓文君又附《訣別書》 給相如。
司馬相如看完妻子的信，不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。
這個故事是千古嘉傳，足以說明卓文君的才氣。
中國古代四大才女NO2：李清照
李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。但詩留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
據說在宋徽宗宣和年間，有一年重陽節，李清照寫了一首詞《醉花陰》寄給在萊州（今山東掖縣）做官的趙明誠。趙明誠讀後歎賞再三，自愧不如。為了勝過妻子，他閉門謝客，廢寢忘食地寫了三天三夜，一共寫了五十首詞。他把李清照的《醉花陰》夾在其中，給朋友陸德夫看。陸德夫細細地讀了幾遍，說：“只有三句極好。”“是哪三句？”趙明誠追問。“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
從這件故事足以證明李清照的才氣了。
中國古代四大才女NO3：上官婉兒
上官婉兒|（664年—710年7月21日），複姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝縣（今河南省三門峽市陝縣）人 ，祖籍隴西上邽 ，唐代女官、詩人、皇妃。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋后同時被殺。
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故事：才華冠天下妙聯呈獻“二聖”
上官婉兒的文采風華絕代有讚譽。被劉禹錫贊為國之棟樑的呂溫在《上官昭容書樓歌》中讚譽上官婉兒“自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人”。
宋代許顗（yǐ）撰寫的《彥周詩話》中也有這樣的記載。“唐高宗御群臣宴，賞《雙頭牡丹詩》。上官昭容一聯雲：‘勢如連璧友，情若臭蘭人。’計之必一英奇女子也。”此處，“璧”喻綠葉，既雲雙頭牡丹，勢必綠葉相併。“臭”指氣味，通“嗅”，《易經》中有“同心之言，其臭如蘭”，化用到這裡，隱含同心之意。連璧是實，如蘭則虛，一實一虛，有景有情，真真工整精緻，典雅絕麗，形容並蒂牡丹又貼切之至。更妙的是那弦外之音，含蓄地從情感角度美飾當時政治上的“日月同朝”，獻給座上“二聖”也頗為妥當，自然深合武后之心——這也是婉兒心機靈巧之處。
中國古代四大才女NO4：蔡文姬
蔡琰，字文姬，又字昭姬 。生卒年不詳。東漢陳留郡圉縣（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒。初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裡，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回，並將其嫁給董祀。 蔡琰同時擅長文學、音樂、書法。《隋書·經籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，但已經失傳。現在能看到的蔡文姬作品只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。歷史上記載蔡琰的事蹟並不多，但“文姬歸漢”的故事卻在歷朝歷代被廣為流傳。
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典故：
蔡琰為丈夫董祀求情時，天氣非常寒冷，曹操見蔡琰沒有穿鞋又披散著頭髮，於是贈給蔡琰頭巾鞋子襪子。蔡琰的父親蔡邕家裡曾經收藏了很多古書，曹操問蔡琰：“聽說你家原來有很多古籍，現在還能想起來嗎？”蔡琰說：“當初父親留給我的書籍有四千餘卷，但因為戰亂流離失所，儲存下來的很少，現在我能記下的，只有四百餘篇。”曹操說：“我派十個人陪夫人寫下來，可以嗎？”蔡琰說：“男女授受不親，給我紙筆，我一個人寫給你就是。”於是蔡琰將自己所記下的古籍內容寫下來送給曹操，沒有一點錯誤。