皇帝繼承製度乃是一國之根本，是不能輕易更改的，如果把古代皇帝繼承製度從嫡長子繼承製改為在所有兒子中唯才是舉的制度，那麼圍繞皇帝的繼承無疑將是一部血腥的殺戮史。

嫡長子繼承製是西周時期由周公制定的一系列政治制度中的一項關於最高統治者和整個宗法社會的繼承製度，無論是天子、諸侯、卿大夫、士，哪怕是普通的老百姓家中的財產繼承，都採用的是嫡長子繼承製。

嫡長子繼承製規定了整個社會的繼承製度，標準明確，清晰可操作，對皇帝來說，規定了皇帝之位由他的嫡長子來繼承，對諸侯、士大夫及所有平民百姓來說也是如此，從而形成整個社會一整套的規則，如同今天的法律制度一樣。

“嫡”是嫡系的意思，就是正妻所生的後代，中國古代社會實行的是一夫一妻多妾制，無論古代地位多高的男人，哪怕是皇帝，他的正妻永遠只有一個，而這個正妻所生的兒子就稱為嫡子，如果這個嫡子正巧是長子的話，那就是嫡長子。

皇帝的正妻叫皇后，皇帝的小妾叫貴妃、淑妃、嬪妃、美人、夫人、才人等等五花八門的稱呼，雖然皇帝的小妾很多很多，但正妻永遠只有一個。同樣的道理，諸侯、士大夫們也是如此，小妾較多，正妻同樣只有一個。

因為正妻只有一個，所以就能保證準確無誤的分辯嫡子和庶子，也就能保證當面臨繼承人選擇時的合法性，在選擇繼承人時，就不會產生過多的爭議。

與“嫡”相對應的是“庶”，嫡出是正妻所生後代，那麼庶出就是妾所生的後代，嫡長子繼承製明確規定了皇帝的繼承人就是嫡長子，原則是有嫡子立嫡子，無嫡子立長子，而既是嫡子又是長子則為第一順位法定繼承人。

嫡長子繼承人制度保障的整個封建社會等級森嚴的制度和身份地位象徵，由於清晰明瞭、簡單可行，所以成為整個封建社會的合法繼承人制度。

如果廢除了嫡長子繼承製，改為所有兒子中唯才是舉，意味著什麼？

意味著所有兒子在理論和法理上都有繼承權，原本的嫡長子繼承製早就規定了唯一的合法繼承人，不存在爭議，現在好了，皇帝的兒子們都有機會成為未來的皇帝，那麼各種爭議、各種陰謀、各種野心家都來了，皇帝之位誰不想搶？

原本固定的位子，一下子成為了競爭激烈的政治鬥爭，雖然打著唯才是舉的旗號，但問題是才能的標準是什麼？如何衡量誰的才能最高？

才能這個東西，是沒有辦法量化的，如何來評定皇帝的兒子們誰的才能最高，本身就是一件不現實的事，一百個人對才能的理解可能有一百個標準，那不是亂了套？

別說選擇皇帝的繼承人沒有辦法準確地評定才能，就是每個朝代選擇官員都會誤入岐途，打個比方，兩漢時期的察舉制，原本是考核人才的德與才，但到了後來，就變成了官僚集團的互相推薦。

還有魏晉南北朝時期的九品中正制，也是選拔人才的標準，到了後來變成了以出身論人才，變成了士家大族掌控了官員的晉升，還有隋唐之後的科舉制，到了後來就變成了八股文毫無意義的選拔。

歷朝歷代選拔人才的標準雖然不盡相同，但任何一個時代都沒有辦法對才能有一個準確的定位，即使到了現在也是如此。

既然無法準確地定位才能的定義，那麼如何唯才是舉？誰的才能最高，誰說了算？在一整個考核皇帝繼承人的程式上，絕對會產生大量的腐敗和衝突，甚至是血腥的政變和殺戮。

原本繼承人之位早就被法律定好了，現在好了，你改成唯才是舉，就得透過一系列程式來選拔，原本皇帝那些沒有繼承權的兒子，是不會參與這事的，現在改成唯才是舉報，這些理論上的繼承人都會參與進來，來的人多了，天下就會亂了。

就算皇帝的兒子們不想參與，但他們背後的野心家也會利用這事蠱惑他們參與，到時會有數不清的麻煩，國家需要的是穩定是團結，現在改為唯才是舉，就會產生數不清的內亂。

如果真改成唯才是舉的制度，那麼皇帝所有的兒子都是利益衝突者，既然產生利益衝突，就會有流血事件，到時候真的就是兄弟相殘、骨肉相逼。

繼承人的選擇與皇帝本身息息相關，如果前任皇帝是個明君，而且在位時選好了繼承人，那麼爭議可能會很小或者沒有，如果前任皇帝在位時沒有選好唯才是舉的繼承人，那麼後來的選擇繼承人程式將是一場血雨腥風的政治鬥爭。

而且皇帝的兒子們在競爭繼承人職位時，肯定會無所不用其極，整個皇宮，朝廷，政府都會隨著政治方向而選邊站隊，那麼整個國家就會分裂。

即使是英明的皇帝，在立繼承人的問題上也會犯下錯誤，往往由於個人喜好而立繼承人，歷史上由於皇帝廢長立幼，而發生動亂甚至亡國的例子，大有人大。

比如趙武靈王，立小兒子廢長子，導致自己活活被餓死，還有晉獻公，廢長立幼，導致晉國幾近動亂，還有秦始皇，沒有立長子，讓趙高這樣的陰謀家擁立了胡亥，導致亡國，等等，歷史上這樣的例子很多。

同時那些手握政權，有決定新任皇帝人先權利的人，是不是能夠公平、公正地按照制度來選擇繼承人，也是一個極大的問號，按照 歷史 的慣例，大多數人會優先考慮新任皇帝對自己的影響和自己將來要新政府中的地位。

所以，在古代，嫡長子繼承製的簡單明瞭、操作性強，遠遠勝於標準不明，操作困難的唯才是舉制度。