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我們在看古裝電視劇的時候，往往能聽一個詞語，那就是朝覲聖上，那麼朝覲是什麼意思呢？清朝的朝覲又是怎樣的呢？今天小編就和大家談一談這個話題。

在我國古代，朝覲指附屬國向中央政權朝貢和拜謁，以表示對帝王的尊拜和臣服。還有一個意思是，臣子對皇上的參見。

清朝很重視對官吏的任用和考察，朝覲就是其中一種重要的考察方式。

順治三年（1646）七月，清廷制定了朝覲考察辦法，規定 各省的布政使、按察使及府、州、縣的正職官吏在大計之年均 嬰人覲請訓。人覲之前，吏部要將五花冊頒發各省巡撫按 察使，令其將應朝覲官員的姓名、起程日期於十月上報吏部： 應朝覲官員限十二月到京，違限者立即參奏，並“不許私自馳 驛，分外科擾”，其“賢否考語一惟撫按定注”，考評之語只用 “才守、政、年四格”，即按應朝覲官員的才學、操守、政績 和年齡四個方面明白直書，不準鋪敘繁文，若一旦發現有毀 譽徇情、是非顛倒者，必嚴加議處。

朝覲計典三年舉行一次，處所一般在太和殿內殿（康熙 時一度曾在保和殿）。屆時，皇帝御殿，前引大臣自太和殿後 導引，由寶座兩旁趨至寶座前，左右東西面立，後扈大臣二人 139 自宮內隨之而出，至寶座左右站立，豹尾班於寶座後南向立。 接著，皇帝在朝覲官員行禮後，詢問各官條奏事宜及其職銜 服歷。最後由鴻臚寺官宣讀皇帝諭旨，朝覲活動結束。各官 所上之疏均由有關各卻議覆，奏請皇帝批准。

順治九年四月清廷鑑於府州縣正官入覲時，“勢 必委署，但署官害民， 反為地方之累”， 規定“止令藩臬各 員、各府佐一員代覲”。 康熙元年（1662） 三月，清廷又明確 規定，布政使，按察使在大計之年入覲，分別由布政司參政或參議道一員、按察使副司一員，十二年七月，山西馬大士上疏說：各省布政使、按察使由於掌管該省錢糧、刑名。熟悉地方利弊，嗣後請仍令藩臬親身朝觀”，獲得批准。

二十五年三月，左都御史佛倫又上疏指出官吏人 人觀之弊：藩梟人覲後，代理之官吏將錢 谷刑名款項“舛錯稽遲”，入覲的官吏所奏的事宜均不過是 把一些無關政治痛癢的“細事塞責”；一些人覲官員在道途之 中藉端私派，擾害百姓，故奏請：“嗣後大計，請將各省藩臬及 各府佐貳官員人覲之例，通行停止。”改為照慶賀皇帝生辰所 進表章例，每省委派一名道員，離冊人覲；至於官員之賢否與 其去留，均以各省督撫文冊為憑，造五花冊三本，分別送交吏 部、都察院和吏科；藩臬二司不再造冊籍，“以省無益繁費”。 獲得了康照帝的批准。從此，各省藩泉及府州縣官吏的朝覲 之制不再存在了。

有清一代，還有一種蒙、回族上層貴族的年班朝覲之例。 蒙古內外札薩克、青海、伊犁、科布多察哈爾所屬各旗，回部 等處開、王、貝勒、貝子、公、額駙、臺吉、塔布囊、公主子孫，以 及奉天（今瀋陽）、熱河（今承德）五臺山內外札薩克喇嘛四 川土司等，每年都來京朝觀。如逢元且進大內，則娶向皇帝 行三跪九印頭禮。皇帝巡幸各處及內廷宴賞，朝艦之貴族均 行跪迎、跪送、跪受之禮。

這就是今天給大家所說的朝覲，在今天看來，它也是一件很繁瑣的一件事。小編是這麼認為的，不知道你是怎樣看的，歡迎你的評論與留言！