古人說，“女子無才便是德”，為何還有那麼能詩會文的女子受追捧？母親60壽誕慈禧不能參加，說了句感人的大實話，現在還常常被引用！
女子無才便是德？
從前有句老話，叫 “女子無才便是德” ，認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。“女子無才便是德”一語，最早出自明朝人陳繼儒的《安得長者言》：“
男子有德便是才，女子無才便是德。
”封建傳統道德提倡“女子無才便是德”，是要求女子安分守己，不必風流靈巧，因為“聰明女子失節者多，不若無才之為貴”。
對於這種陳腐觀念，其一出籠，就遭到人們的質疑。比如，清代學者章學誠在其《文史通義》中就稱：“
前人有云：‘女子無才便是德’者，非惡才也。正謂小有才而不知學，乃為矜飾騖名，轉不如村姬田嫗，不致貽笑於大方也。
” 清代大才子李漁在其《閒情偶記》則進一步辨釋說：
“女子無才便是德，言雖近理，卻非無故而云然。因聰明女子失節者多，不若無才之為貴，蓋前人憤激之詞。”
李漁認為“女子無才便是德”，是某些人的激憤之語，與伴君如伴虎類似。有人因為做官惹禍，所以告誡後人別做官，有人因為美女有才後惹了禍，所以鼓勵美女當文盲，僅此而已。
其實，古人所說的“女子無才便是德”，其實那是用來愚弄普通老百姓的，上層社會人家的女兒，同男孩子一樣，也是識文斷字、能詩會文的。所以，在古代史籍中，除了美女、烈女、賢女之外，還有一類特殊的存在，那就是“才女”。
謝道韞 ：未若柳絮因風起
能詩會文的女子，又以詩名傳世的為最，比如最早見諸古籍的“柳絮之才”，就是褒獎古代女詩人謝道韞的。可以這樣說，謝道韞是見諸史冊最早的女詩人。謝道韞是東晉著名的才女，其身世背景相當顯赫，為晉代王、謝兩大著名家族中的謝家。王、二家之人，累世為官，賢才眾多，冠蓋簪纓，為六朝巨室。
說的是一個寒冷的雪天，太傅謝安將子侄們召集到一起，給他們開小灶補課，講解詩文的寫作。不一會兒，雪下大了，謝安開始了引導式教學，問在座的子侄們：“這紛紛揚揚的大雪像什麼呢？”他哥哥的兒子謝朗說：“把鹽撒在空中差不多可以相比。”他大哥的女兒謝道韞說：“還不如比作柳絮隨風飛舞。”謝太傅高興地笑了起來。謝道韞就是謝太傅的大哥謝無奕的女兒，也就是左將軍王凝之的妻子。
謝太傅誇獎侄女謝道韞“柳絮因風起”的故事，被劉義慶收錄進《世說新語》，因而流傳至今。其後，“詠絮之才”常被用來讚許能賦詩的女子。
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（《世說新語·言語》）
劉禹錫的《烏衣巷》
在古代，王謝之家已成豪門的代名詞，常常被人連用入詩。比如：唐代著名詩人劉禹錫的《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷位於秦淮河之南，與朱雀橋相近，三國時期吳國曾設軍營於此，為禁軍駐地。由於當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。詩中“舊時王謝堂前燕”的“王謝”，指的就是東晉王導、謝安這兩大家族。因王導、謝安兩大家族都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。唐朝以後，烏衣巷已淪為廢墟。此句極言舊時王謝之家庭多燕子，至唐時，則皆“飛入尋常百姓家”，昔日巨族，也已衰落不知其處。
慈禧太后：可憐天下父母心
謝道韞雖然已經遠去，但是，此後的才女卻代不乏人。比如，有“巾幗宰相”之名的唐代才女上官婉兒，有“女校書”之稱的紅塵歌女薛濤，有“千古第一才女”之譽的宋代詞人李易安……甚至，連常遭近代國人唾罵的晚清最有權勢的女強人葉赫那拉·杏貞（慈禧太后），在母親富察氏六十大壽時，也欣然命筆為母親寫下一首祝壽詩，還給後世子女留下了一句常用常新的俗語——可憐天下父母心。
慈禧母親六十大壽時，紫禁城雖距離錫拉衚衕母親宅邸咫尺之遙，慈禧卻沒有時間親自去給母親祝壽，就讓侍臣給母親送了很多的東西，還給母親寫了首祝壽詩，書寫裝裱後，連通禮品一同送給母親。
其詩曰：
世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。
殫竭心力終為子，
可憐天下父母心！
這首詩雖然文采一般，前三句更是平淡無奇，但是，最後一句的“可憐天下父母心”，卻道出了許多做子女的心聲，因而廣為流傳。現在有許多人都知道“可憐天下父母心”這句話，卻不知道它最早是出自慈禧之詩。
古人有云：“
君子不以言舉人，不以人廢言
（《論語 衛靈公》）。”只要是善言，只要是良策，不論出自何人之口，我們都可以大度接納的。“可憐天下父母心”，這句話就包含了慈禧對父母的感恩之情。透過這首詩，人們也不難看出，慈禧在為人子女的角度上，也還是有血有肉、有情有義的——這樣的表現，簡直可以顛覆她平時殘忍無情、昏聵誤國的惡女形象。
結語
寫完這些文字後，突然又想起一句很流行過一陣子的網路語，叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。說的是德與才之間益損關係的。關於這個問題，宋代史學家司馬光在鉅著《資治通鑑》中有一段精彩的論述：“
才者，德之資也；德者，才之帥也……才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
”
司馬光老師的觀點至今讀來仍有一定的借鑑意義：“才，是德的輔助；德，是才的統帥……所以，德才兼備者是聖人；無德無才者是愚人；德勝過才者是君子；才勝過德者是小人。”
關於才與德的依存關係，網上還流行過一個與司馬光老師的觀點非常相信的著名段子：“
有德有才，破格重用；有德無才，培養使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用。
”
“女子無才便是德”也好，“可憐天下父母心”也罷，人之才、德、孝、愛，是不分性別的，只要，德配其位，才彰其德，不禍國，不害民，能敬親，能孝老，這樣的才女，是越多越好的。
（圖片來自網路）