《史記卷二 · 夏本紀第二》
01
前言
有人說，人生是一場修行。
在人生的旅程中，
往往德
行與好運相隨。
從浩如煙海的歷史軌跡中觀察，也能得出這樣的一個結論：德不配位必有災禍，厚德方能載物。這個觀點，具體可以查閱《
禹帝家族之興衰史：德不配位必有災禍，厚德方能載物
》。
那麼，具體來說，看不見、摸不著的德行是什麼？用什麼標準來評估、認識自身的德行？讓我們一起來看看舜帝時期的智慧大臣皋陶對德行所做的定義吧！
02
皋陶的九德論
《史記卷二 · 夏本紀
第二》記述：
一次，舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶在舜帝面前談論治國之道。
皋陶向舜帝直諫，當施行德政。即當注重德行的教育，這樣就能夠為國家預備更多有才德的人居官任職。
官吏有才德，就能嚴肅認真辦理自己的政務；不會胡作非為，胡思亂想。官吏若無才德，德不配位，就叫做“亂天事”。
那麼怎麼衡量、修養一個人的德行呢？以什麼為標準衡量一個人如何呢？
於是，皋陶提出人應具備的“九種德行”，國家要重用那些具有九德的善士。若能日日謹行努力前三種德行，卿大夫就能保有他的城邑。如果諸侯能夠每日嚴肅地恭敬實行六種品德，認真輔佐王事，就可以保有他的封國。
【原文】
皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，寬而慄，柔而立，願而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而謙，剛而實，強而義，章其有常吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮採有國。
【譯文】
皋陶說：“是呀，啊！人們本應有九種德行，有必要談談這九種德行。”於是就列舉說：“說人有德，要從他的所有行事來看。寬仁而又嚴肅，柔和而又堅定自立，謹厚而又有幹辦之才，治事有為而又謙敬，和順而又果毅，正直而又溫良，簡率而又有廉隅操守，剛勁而又踏實，強直無所屈撓而又合於義行，這些品德能昭彰為人所共見而又能經常保持這樣做，那就好了。對於這九種德行，如果每天能做到其中三種，從早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能進而抓緊做到其中六種，用以誠信地治理政事，就能保有你的國。”
皋陶的這番直諫且得到舜帝的贊同的“九德諫”，也就是賢人所具備的九種優良品格，對今天的我們有什麼用處呢？
今天也有很多企業都啟用九德作為其企業文化，推崇古人九德。
按照皋陶的感悟，換句話說，
人若擁有三德，則能治理好家庭；人若能再擁有六德，則能治理好事業。
03
要想經營好家庭，需具備三德
1.寬而慄：寬仁而又嚴肅
“寬而慄”換言之，寬厚而又威嚴；為人寬厚、仁慈但又具有不怒而威的威嚴。
西漢戴聖在《禮記·大學》雲：“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”講到修身齊家治國平天下的次序道理。
要想讓一個家充滿凝聚力，成為每個成員的溫暖港灣；最大且最不可少的就是愛。愛的表現是待人寬容、誠實、仁慈。
然後想要經營好一個家庭，就是家長能夠用這種正面的影響力建立家庭的次序，使得各人在家中不但享受愛的生活，而且在各自的角色位置上都各司其職，活出自己。這種不怒而威的威嚴是來自於自身的榜樣，為家人所敬重的美好佳範。
2.柔而立：柔和而又堅定自立
“柔而立”換言之，溫和而又堅定，就是為人說話行事柔和、沒有稜角，比較平易近人；但不代表他人云亦云，隨波逐流，而是有自己的觀點、立場和主見，他能夠堅定對的事。與人相處，能夠有智慧做好和而不同。
《論語·子路》雲：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是，君子在人際關係方面能夠與人和睦地相處，但不會隨便附和。
3.願而共：謹厚而又有幹辦之才
“願”，謹厚。“共”今本《謨》作“恭”，《史記》當據漢今文。共為供辦之意。“願而共”，為人謹厚，但也有幹辦之才。
——《史記》，司馬遷著，張增光編輯
“願而共”換言之，為人忠厚，但又有辦事的能力，並非像個呆子一樣，什麼都不懂，也不懂得變通，不懂得處理。
就好像禹帝在家庭生活中，對於父親的愚昧不懂得疼愛，繼母的強勢、自私、狡詐，弟弟的圖謀得他家產、妻子之心；他能夠做到不以惡報惡，反而以德報怨，不與家人計較；這是忠厚。同時，禹帝在生活的各方面也非常有能力處事、辦事，經營自己的生活，也常常自救於被家人謀害的局面；不致死於非命。
《萊根譚》：“害人之心不可有，防人之心不可無。”大概就是“願而共”的一種體現吧。
04
要治理好事業，需具備六德。
1.治而敬：治事有為而又謙敬
“治而敬”換言之，有才能而又小心謹慎。這樣的人通常是做事高調，做人低調。也就是說，辦事有能力，卻不居功自傲，反而待人恭敬有禮。
2.擾而毅：和順而又果毅
“擾而毅”也就是說，性格不粗暴、不嚴厲、讓人感到親切，但並不優柔寡斷，做事果敢堅毅。
3.直而溫：正直而又溫良
“直而溫”指為人公正無私、剛直坦率；且又溫和善良。也就是說，性格直爽、不偏邪、不彎曲，然而待人卻不刻薄、咄咄逼人。這樣的人通常是既正直而又和氣。
4.簡而廉：簡率而又有廉隅操守
“簡而廉”也就是為人簡樸真率，但又有方正的操守。這樣的人不會打官腔、偽裝自己一副高人一等或是高深莫測的樣子，而是待人平易親近，但同時又嚴守原則、稜角。
5.剛而實：剛勁而又踏實
“
剛
而實”也就是說為人果敢而又講求實效。這樣的人辦事有魄力，勇於革新，但又非空中樓閣、不切實際、好高騖遠，而是懂得怎樣一步一個腳印切實落實，並最終獲得實質性的成果。
6.強而義:強直無所屈撓而又合於義行
“強而義”也就是說，這樣的人為人
處事
是強直有力、不屈不撓，但又是講道理，不是剛愎自用，一意孤行。
惜時悅讀，與您一起談古思今，咱們下期再見！
想了解更多精彩內容，快來關注惜時悅讀