提起中國傳統的神醫，華佗是個不得不提的臺甫人，分外是由於《三國演義》的“點綴”，後裔多數以為華佗不公僅醫術高妙，並且醫德崇高，時分心繫全國庶民的痛苦，因不肯侍奉權貴、特地為曹操一人看病，終極被曹操斬殺。

華佗是沛國譙人，年青時，他曾到徐州一帶訪師求知，“兼通數經，曉養性之術”，齊心專志於鑽研醫藥學和攝生保健術。

華佗平生行醫四方，萍蹤與榮譽普及中國各地。霸主曹操聞聽華佗醫術精深，便徵召他到許昌為本人看病。曹操常犯頭風眩綠病，經華佗針刺治療有所好轉。其時的（三國志》對此是如許記錄的：“佗針隔，順手而差。”後來，跟著政務和軍務的日益忙碌，曹操的“頭風病”加劇了，因而，他想讓華佗特地為他治療“頭風”病，陪侍在本人擺佈。不過華佗內心不肯意，因而他捏詞妃耦有病，請假回家，就不再到曹操那邊去了。華佗的做法讓曹操很是憤懣，便派人到華佗家裡去觀察一番，還說：“如果華佗的妃耦公然有病，就送給他小豆四十解；如果沒有病，就把他拘捕來辦罪。”

傳說，華佗被拘捕送到曹操那邊後，曹操仍然請他治病。華佗給曹操診斷往後，對曹操說了12個字：“此近難濟，恆事攻治，可延光陰。”即是說曹操的病在短期內很難完全治好，只能苟延光陰。不過，華佗也不是沒設施掃數治好，設施即是必要曹操先飲“麻沸散”，麻木腦部，而後用利斧砍開腦殼，掏出“風”，如許大概才能去掉病根。華佗如許一說，多疑的曹操以為他是要藉機殺掉本人，為關羽報復，因而命人將華佗關押了起來。

華佗被關進縲紲往後，他曉得曹操不會放過自已，因而按捺住悲憤的心境，逐字逐句地整頓出他的三卷醫學著述逐一《青囊經》，有望藉此將本人的終生所學撒佈下去。這三卷著述整頓好往後，華佗把它交給牢頭，牢頭卻不敢接管。在極端掃興之下，華佗把它擲在火盆裡燒掉。牢頭這時分才以為惋惜，匆忙去搶，只搶出一卷，惋惜的是，這一卷是對於治療獸病的紀錄。是以，華佗並沒有留下醫學上的特地著述，這對我國醫學而言，是一個很大的遺憾。

看到這裡，有人就問了：大概這種要領真的能治好曹操的病，只是由於曹操多疑才錯失良機，誤殺了華佗。這種說法真的能夠嗎？假設曹操真的和議用此要領療病，又會發現什麼結果呢？

起首，如果這手術的話很難降服薰染的問題。在其時的醫療前提下，華佗應用利斧作為醫療東西基礎不行能做到無菌，在有菌的前提下舉行頭部手術，曹操在手術後背定會產生頗內薰染，並且其時沒有有用的廣譜抗生素，僅僅一個薰染就足能夠致曹操於死地。當代醫學那麼蓬勃，手術後的薰染照舊時常產生，稍有失慎就會變成不良結果。曹操當時著手術，結果加倍難以預感了。是以，除非曹操的免疫才氣很是強不讓他必死無疑。

其次，華佗是否能夠或許順當地舉行腦部手術也不斷定。華佗確鑿是其時最卓異的神醫，但他對人的大腦是否有過鑽研以及是否做過腦科手術，在史乘中並沒有一字紀錄。根據顱腦的剖解來看，人的大腦差別地區的功效也差別，即是當今，大腦斜坡部位照舊手術的相對禁區。根據其時的分解，華佗不行能曉得大腦的邃密剖解佈局。如果真著手術，稍有失慎，曹操登時命喪鬼域。

再次，華佗可否對曹操舉行搶救也是一個問題。開顱手術時要有至少的搶救建築，好比心電監護，輸血補液設施，吸氧等，這些至少的建築缺一不行。一旦血壓降落大概心跳驟停，在這些至少的搶救前提不具有的環境下，曹操凶多吉少。

綜上所述，曹操因華佗提出的開頗手術而在暴怒之下殺掉他是很有大能的，也是無可非議的。