圖拉比指導下，原教旨主義運動在蘇丹擴充套件，透過政治鬥爭實現目標

我們今天一起來看看伊斯蘭化如何實現，有一些激進的伊斯蘭原教旨主義者相信，實行伊斯當法是社會伊斯蘭化的關鍵，在一個實現了伊斯蘭化的社會中，伊斯蘭國家的出現就如同果子成熟了遲早會落下來一樣。蘇丹伊斯蘭原教旨主義運動的精神領袖伊瑪目哈桑·圖拉比認為，除非你已有了一個伊斯蘭社會，否則你不可能得到一個伊斯蘭國家。他說：“國家會出現也會消逝，但伊斯蘭社會能夠存在，而且許多世紀以來在沒有國家結構的情況下一直存在。”

在圖拉比的指導下，伊斯蘭原教旨主義運動迅速在蘇丹社會各領域擴充套件其力量，儘管他們並沒有採取積極的行動來奪取國家政權，但政府和軍隊實際上都在伊斯蘭原教旨主義運動的影響之下。蘇丹對政黨活動加以禁止，這使其他政黨不能生存，而伊斯蘭原教旨主義組織仍可以以宗教的形式動員公眾，進行各種活動。政府在執行的政策導向上也是按照伊斯蘭原教旨主義運動的方針制訂的。

黎巴嫩什葉派穆斯林的精神領袖法德拉拉認為，伊斯蘭原教旨主義運動可以透過民主手段而不用透過革命方式奪得權力。他說：“僅靠革命變化是不會出現的，伊斯蘭思想只能透過滲透性的民主機制的促進才會得到。”但是法德拉拉指出，實施伊斯蘭法並不會自動保證伊斯蘭社會的出現。法德拉拉可能認為，像沙烏地阿拉伯這樣的國家同伊斯蘭國家實在是風馬牛不相及的。在這一點上，圖拉比和法德拉拉的觀點也不盡相同。

不管是否贊成社會革命，激進的伊斯蘭原教旨主義者的一個重要特點並不排斥使用暴力達到目的。例如，蘇丹伊斯蘭原教旨主義運動禁止國內其他黨派進行政治活動，這種禁止只有依靠國家機器的暴力才能維持。巴勒斯坦的伊斯蘭原教旨主義組織“哈馬斯”主張使用武裝鬥爭方式建立伊斯蘭化的巴勒斯坦國家。特別是在遭到世俗統治者的鎮壓的情況下，一些激進的伊斯蘭原教旨主義者堅決主張以暴抗暴，保護自己的生存，並以此擴大伊斯蘭原教旨主義的影響。應當指出的是，主張使用暴力達到目的是激進派伊斯蘭原教旨主義運動特點，但這並不意味著他們必然主張使用恐怖主義手段。暴力與恐怖主義是兩個不同的概念，西方的一些研究者卻常常將它們混為一談，造成伊斯蘭原教旨主義者就是恐怖主義者的歪曲解釋。

研究當代伊斯蘭問題的法國政治學家羅伊認為，自20世紀70年代以來，伊斯蘭運動搖擺於兩種政治傾向之間，一種傾向是革命性的，認為社會的伊斯蘭化是在國家的權力的作用下發生的。這種伊斯蘭運動的典型是伊朗革命，它一開始就充滿政治色彩，以奪取國家政權為具體目標，具有第三世界革命的普遍性特點。另一種傾向是改良性的，認為社會和政治行動的目的主要是從下而上地使社會伊斯蘭化，由此而產生一種既成事實——伊斯蘭國家的出現。

羅伊認為，伊斯蘭運動的搖擺是由於理論上的矛盾引起的，這一運動的鼻祖哈桑·班納有時鼓吹拒絕妥協，有時也要求進行合作。在羅伊看來，在當前形勢下，伊斯蘭革命的道路已經失敗伊朗已經陷入內部權力鬥爭和經濟危機中。在20世紀80年代末，革命的、政治的和第三世界型別的伊斯蘭主義運動已經轉向清教的、勸說性的、平民性的、保守的新伊斯蘭原教旨主義。

特別是在東西方對抗停止後，後一種思想變得更加強烈地反西方，其典型是阿爾及利亞的“伊斯蘭拯救陣線”。羅伊強調，從革命的伊斯蘭主義到新伊斯蘭原教旨主義的轉變不是突然發生的，並沒有一個時間上的轉折點，只有一種重點強調的區別。政治革命前景的暗濙，沙烏地阿拉伯金錢援助的增加，出現了新一代好鬥分子，所有這些為伊斯蘭運動定下了不同的基調。

羅伊的這一觀點雖然對於認識當代伊斯蘭原教旨主義運動的不同特點和傾向是有意義的，但他所作的革命的伊斯蘭主義和新原教旨主義的區分仍是模糊的。不論是伊朗型的運動還是阿爾及利亞型的運動，它們所尋求的根本目標—國家和社會的伊斯蘭化一一其實都是一樣的。他們在這些方面所體現出來的一致性不可低估，它遠遠超過了他們在如何實施伊斯蘭法或對婦女權利等問題上的分歧。他們在對待現有政權的態度也沒有太大的不同。至於一些具體措施的不同，那只是不同國家、不同教派的運動在不同條件下的手段不同而已。阿爾及利亞的伊斯蘭原教旨主義運動也不算不上是真正的溫和派運動。

其實，不管伊斯蘭原教旨主義思想家們在實施伊斯蘭法或在建立伊斯蘭國家方面有多少分歧，但他們都同意，透過政治鬥爭實現其理想目標是惟一的道路。黎巴嫩什葉派的伊斯蘭原教旨主義運動精神領袖穆罕默德·侯賽因·法德拉拉指出：“作為穆斯林，我們把政治看作是整個生活的一個部分，因為《古蘭經》強調正義的確立是一種神聖使命”法德拉拉認為，什葉派處於受壓迫的地位，他們應當拒絕清淨無為並起來同社會不公正進行鬥爭，“在神職人員的指導下…穆斯林將開展一場“伊斯蘭革命’，“烏里瑪’的智慧和人格完整將保證伊斯蘭戰勝不信神的撒旦的勢力，並且取得最終勝利。”

激進的伊斯蘭原教旨主義運動的特點之一是願意訴諸暴力。但是這一概念並不能反過來推論，並不是所有的訴諸暴力的組織都屬於激進的伊斯蘭原教旨主義運動範疇。有一些極端主義團體，在沒有明確政治目的的情況下使用極為暴虐的恐怖手段屠殺無辜者，其實已經淪為匪徒。有些保守的伊斯蘭原教旨主義運動也很醉心於暴力，希望透過軍事手段奪取政權，阿富汗塔利班的情況就是一例。對此事情，你有什麼看法呢，請在下方評論區留言吧。