目前，對於克隆反對聲音最大的來自傳統與宗教。但是傳統與宗教一般會預設一個禁止辯駁的公理，比如“靈魂的神聖性”。假如對於打破砂鍋問到底的你來說，諸如靈魂存不存在？到廝有沒有東西本質貝有神聖性？這樣的問題都是要放在解剖臺上的話，基於傳統和宗教的論據對於你來說可就是平凡（ Trivial）的。下面提供一些從其他角度提出的對於“克隆人“的爭議險）

1、歧視的根源：（社會風險）當然，你可以拍著胸部說，我保證不歧視克隆人！我也可以！但是我同樣可以拍著胸脯說，這個世界絕大多數人都會歧視克隆人。幾乎可以肯定，他們會更加容易成為取笑的物件、暴力犯罪的受害者、戰爭的犧牲品。這必然會造成社會的撕裂。

2、基因多樣性：（生物學風險）如果你是一個非常強的個體——職敏、強壯、健康、有吸引力，那麼對於你來說，克隆產生優質後代的機率會遠遠高於自然繁殖。但這僅僅是對於你個體而言，對於整個基因池來說，資訊是減少了的。而對於一個物種來說，基因池多樣性的減少意味著這個物種在面對環境、疾病、病毒的時候更加脆弱而面臨更大的滅絕風險。同樣的，減少基因多樣性也會減緩種族的自然進化。

3、人為基因控制：（倫理風險）雖然一個人無法選擇自己的基因。但是一些晢學家認為，任何人都沒有權利去操作另外一個人的基因。他們認為，這是“人類自由”的一部分，每一個個體的基因身份都應該是無法預測，不能計劃的，很多反烏托邦的科幻作品就是這麼來的。

4、人權通貨膨脹：（倫理風險）你大可嘲笑克隆芾來所謂“侵犯人類尊嚴″的衛道士思想。但是當”人″可以由流水線批次生產的時候，冰冷的經濟學會告訴你，附蒂於“人″的“人權”會怎樣貶值。貨幣可以由負責任的政府壟斷印發，執法機構可以將假幣付之一炬。對於人呢？非法克隆岀來的人也要付之一炬麼？他們被克隆出來是他們自己的錯誤麼？

5、技術問題：（技術風險）目前的克隆技術是很不完美的，克隆個體的預期壽命要遠遠低於母體。並且，克隆成功率非常低——多利是從277個胚胎中脫穎而出的，其它276個，都因為畸形而夭折了。

6、情感問題：（心理學風險）子母總類父母，但是克隆是幾乎一樣的複製品，觀察著自己的副本長大，會來芾難以預計的感情衝擊。對於克隆體而言，得知自己是父母的副本，也是難以處理的情問題。母孑關與姐妺關係的界線模糊了，現存的家庭結構會遭刳衝擊，產生不可預計的後果。

7、不合理競爭：（社會風險&生物學風險）當科學家、天才工程師、藝術家、運動員、電影明星不停的克隆自己，把持行業頂層的時候，其他人還有希望麼？這種碾壓可不是富二代官二代那麼溫柔的，這是令人絕望的壓制。這會進一步催生歧視、社會撕裂。由此產生的囚徒困境效應使得精英階層將不得已不斷克隆自己，從而進一步削弱基因多樣性。（有人沒看懂這一點，認為我抽述的克隆是記憶複製，我描述的僅僅是天賦複製而已：想象一代，可以繼承家庭的資源，財富，甚至連父母的天賦都可以繼承，那對於一般人的壓制是難以想象的。

8、技術濫用問題：（社會風險）克隆技術如果成熟併產業化，人口跟蹤記錄的難度會加大。對於高世愛人的悲痛、自身健康的擔憂，無法避免的會催生灰色地帶：比如黑市克隆人口販賣，克隆人器官交易。

因此，如果當下進行人類生殖克隆，無異於剝奪大量人類的生命。就算對成功個體而言，在客觀結果上也是有意賦予其具有缺陷的生理。這是違反人權、反人類的。

其他有關社會、經濟、心理的倫理問題，無非就是個法制和觀念適配而已。