其實從古到今來看，結婚未必就是為了愛情，有些婚姻關係中，甚至過門當天晚上才知道對方長什麼樣子。

在人類的採集狩獵時代中，婚姻只是權利的一種置換。其中有兩個比較關鍵的點，一個是“唯一的”交配權，另一個是食物的享有權。這兩點包含的內容很純粹，那就是“我保證你不會被餓死，但你要保證孩子是我的。”

而進入到農耕時代後，這樣的關係開始變得複雜。因為，彼此之間本就不具備強約束，當人不可能餓死的時候，原有的保證機制就不存在了。所以，就會發生混亂的交配。這一情況直至周代才得到解決。

說到這裡大家可能已經想起來周公之禮了。這套規則是周公姬旦創造的，他是周文王姬昌的四子，也是周代創始人武王姬發的四弟。當然，周公還有個說法是就是叫做周叔旦，按照伯仲叔季的說法，周公應該行三。當然，這個是題外話。

而

在

周公之禮的約束範圍內，便產生了所謂的“七禮”，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫。

大體規則是這樣的：要有媒婆，媒婆代表男方去女方家問問，看看人家願不願意（採納），如果對方願意了，就把女方的姓名，八字要來（問名），合一下看看怎麼樣（納吉），然後男方就要往女方家送聘禮（納徵），女方家接了聘禮之後，這事兒就算是定了，媒婆就會找個時間來定日子（請期），其實男方家早就把日子定好了，主要是來問問有沒有忌諱。什麼問題都沒有了之後，就去接新娘子過門（親迎），進家之後擺喜宴，晚上就洞房花燭（敦倫）。

我們來看這一整套過程，其實也都能發現我們古代的婚姻中，在固守禮教的情況下，男方就算想要知道對方的名字，也要得到對方同意才行。至於樣貌方面，首先在完成一整套制度之前，男方肯定是看不到真人的。當然也有畫像，不過畫像的操作空間其實比美圖軟體更大。況且我們古代繪畫藝術是寫意的，不是寫實的。

當然，說道這裡，也只能說古代是什麼樣的狀況。而他們構建婚姻關係，很顯然是採取一種規範化的方式，來保證人類的傳承。以傳承為基礎，自然就談不上什麼愛情。況且，在封建禮教約束性最強的時候，甚至有“沾衣裸袖便為失潔”的說法。所以，基於愛情的婚姻不是沒有，但是想要先戀愛後結婚，顯然不合禮法。

更重要的是，古時候聘禮確實很高，但要注意，嫁進來等同於剝離了以往的身份，甚至人格都無法獨立。簡單來說，古時候女性在嫁人之後，縱然是八抬大轎，也得從夫家，丈夫說什麼就是什麼，毫無權利可言。所以那時候多少有點“買媳婦”的意思。

而如今有很大的不同，今時今日的婚姻，根本不需要考慮全人類的傳承，因為全世界人口已經夠多了。除了所謂的家族傳承觀念之外，這時候更多是基於愛情做出選擇，所以婚姻質量要比古代更高。

當然，當前也不乏以傳承為目的婚姻，雖然未必沿用七禮或三媒六證的形式，但卻十分符合古時候的“交易”。很多人結婚之前已經不是商量婚禮了，直接改談價了。這樣的婚姻能不能持久誰也不知道，但如果延續千百年前的態度，從此前女性的社會地位來看，則很容易出現一些不公平的事情。