引言

“賣豬仔”在《新嘉坡風土記》有記載：“西人開墾招工，傭值頓貴，於是販賣人口出洋者，名曰賣豬仔。”“賣豬仔”的人自然是無比悲催。他們要做世界上最辛苦的活，卻僅僅只有一口飯吃，生不如死用來形容他們的生活都有點兒樂觀。

賣豬仔也分被賣到哪兒去，如果是被賣到中國南洋地區，那兒好歹還離家鄉比較近，想回去就可以想辦法實現，且這兒華人比較多，能夠交到朋友，分享心中的煩悶事。但那些被賣到歐洲、美國的人就比較慘了。先不說他們即將要乾的活有多髒多累，到了那兒，他們連個說話的人都沒有。因為他們本就是地位低下的人，不可能會說別國語言，即便有，也只是少數。待在異國他鄉，語言不通，乾的活也只能解決溫飽，幾乎和奴隸沒有什麼差別。

不過，在眾多賣豬仔中，有一個混得最好的。這個人被譽為聖人化身，世界找了他100年，至今下落成謎。

這個人英文名叫Dean Lung，所以音譯過來他就是丁龍。

丁龍在1857年出生於廣東，他也是很多不幸的賣豬仔之一，被拉到美國的加州修鐵路。作為在美國的華人，他吃苦耐勞，卻也只能做那些最累的活兒，儘管每天不停地幹，也只能解決自己的溫飽問題，想要提升自己的社會地位，簡直就是痴人說夢。

丁龍雖然也是一個最底層的建築工人，但他卻做到了一個備受人們尊敬的人。

在1901年，他拿著12000美元的錢去到美國的哥倫比亞大學，將這筆前捐給大學之後他明確要求這筆錢要用來建立漢學系，進行對漢語言文化的研究。這就是美國所建立的第一個漢學系，而哥倫比亞大學也是當時美國影響力較強的大學，我國的胡適、聞一多都曾在這個專業進行深造。

作為一個地位低下的工人，丁龍本來只有解決自己溫飽的能力，12000美金看起來沒有多少，但對於一個類似於奴隸的人來說這簡直就是一筆鉅款。丁龍是如何得到這筆錢的呢？

原來，丁龍並沒有一直在加州修鐵路，機緣巧合之下，他被一個叫賀拉斯·卡朋蒂埃挑過去當僕人。賀拉斯·卡朋蒂埃不是一個普通的富家子弟，他是一個商業奇才。在賺錢上，賀拉斯·卡朋蒂埃十分在行，一開始他只有在加州賺取的第一桶金，後來透過慢慢累積，他就變成了一個超級大富豪。這個富裕程度難以想象，著名的城市奧克蘭就是他親手建立起來的。

擁有一個城市，可以看出他的富有絕對超出了想象。作為一個超級富豪，賀拉斯·卡朋蒂埃本應該像別的富豪一樣平和一些，但恰恰相反，他是一個脾氣十分暴躁的人，一喝酒就會耍酒瘋，一次，因為他耍酒瘋氣走了所有的僕人，第二天早上一看，發現偌大的豪宅只剩下賀拉斯·卡朋蒂埃和丁龍兩個人。賀拉斯·卡朋蒂埃很好奇為什麼丁龍沒有走。

丁龍看了看這個富豪，他說賀拉斯·卡朋蒂埃確實脾氣很怪，但並不是壞人，他既然跟了賀拉斯·卡朋蒂埃，就要負責到底。聽了丁龍的話，賀拉斯·卡朋蒂埃十分震驚，因為他完全想象不到一個僕人也會有這種境界，所以從這之後丁龍從一個僕人變成了管家，而他自己也決定要重新做人。

丁龍就這麼跟在賀拉斯·卡朋蒂埃身邊，一晃就是好多年。賀拉斯·卡朋蒂埃很重視丁龍，更是承諾他一個要求，丁龍並沒有提出要很多很多錢或者自己的前途的要求，而是希望能在美國宣傳中國的文化，於是就有了捐贈哥倫比亞大學並建立漢學系的場景，賀拉斯·卡朋蒂埃甚至又以丁龍的名義捐了10萬美元。

丁龍的舉動也震驚了當時的清朝，以慈禧太后為首的清朝大臣也紛紛向這個漢學系捐錢捐書。漢學系就這麼震驚中外了。而創立者丁龍更是被大家譽為“聖人的化身”。然而，這個聖人在1906年回國之後就再也沒有露面。人們試圖找到他，但堅持了100年也沒有找到他的任何蹤跡。因為他的消失，歷史對他的記載也斷了，人們只能憑空想象丁龍後來經歷了些什麼。

結語

雖然一直沒能找到，但大家並沒有放棄尋找，丁龍作為第一個敢在國外宣傳中國文化的人，就是中華文化的大功臣。雖然他一開始只是一個賣豬仔，但他的貢獻卻是舉世矚目的。

參考資料：《新嘉坡風土記》