文 / 杜豆豆
常有人問我：“你哪兒來那麼多時間讀書啊？你每天都是怎麼管理時間呢？怎麼能讀那麼多書？”
熟悉我的，知道我家裡還有個5歲的淘氣兒子要陪，還有工作要做，並不是一個閒人。不熟悉我的，要麼以為我有什麼神仙秘訣，要麼以為我在說大話。
每次我回答這樣的疑問，總是覺得很困擾。我真的沒什麼時間管理，無非是好讀書，總是見縫插針而已。
見縫插針，真能有這樣的讀書效果嗎？
好吧，讓我來講幾個歷史上的小典故，你來聽一聽，或許就有啟發了。
1
第一個故事，叫做“三餘讀書”。
這個故事講的是三國時的董遇。來自《三國志·魏書》裴松之註解所引的《魏略》：
“（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作朱墨別異。人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學者雲‘苦渴無日’。遇言‘當以三餘’。或問三餘之意，遇言‘冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘也。’”
這段話的意思是說，三國時的董遇對《老子》和《左傳》都很有研究，有人想向他學習，他卻不肯施教，卻對人說：“一定要先讀上100遍，書讀百遍，其中的意思自然就明白了。”想向他學習的人說：“哪有那麼多時間？” 董遇就回答說：“你應當利用三餘之時。”
那人就繼續問“三餘”是什麼意思。董遇解釋道：“三餘，就是冬天、夜裡和陰雨天。” 因為過去是農業社會，所以這三種時間基本都是空閒的。
後來，“三餘”就成了典故。
庾信曾在《奉和永豐殿下言志十首之五》詩中雲：“託情欣六學，遊目愛三餘。”
劉禹錫詩《聞董評事疾因以書贈》雲：“火風乖四大，文字廢三餘。”
吳炳《綠牡丹》第二十六出《晤賢》中有句：“先生奇窺二酉，力富三餘，已識雄篇，新逢玉宇。”
陶淵明《感士不遇賦 序》：“餘嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文，慨然惆悵。”
每個人都只有24小時，空閒不是沒有，而是你用在何處。
2
第二個故事，叫做“牛角掛書”。
這個故事，說的是唐朝的李密。出自《新唐書·卷八十四·李密傳》：
“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見於道，按轡躡其後，曰：‘何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’ 因與語，奇之。歸謂子玄感曰：“吾觀密識度，非若等輩。”玄感遂傾心。大業九年，玄感舉兵黎陽，遣人入關迎密。”
大意是講，李密聽說包愷在，前往投靠。他騎著一頭牛，牛角上掛著一本《漢書》，邊走邊讀書。越國公楊素碰巧在路上遇見他，跟在後面問：“是哪個書生這麼勤奮？” 李密認出楊素，趕緊下拜。楊素問李密讀的什麼書，李密回答說是《項羽傳》。兩人於是交談起來，楊素覺得很驚奇。
回家後，楊素對兒子楊玄感說：“我看李密的見識風度，不是等閒之輩。”玄感於是傾心和李密結交 。隋煬帝九年，楊玄感在黎陽起兵，專門派人入函谷關迎接李密。
後人從這之後，就用“書橫牛角”、“角掛經”、“束書牛角”、“書掛牛角”、“牛角之懸”、“繭栗掛漢書”等，來形容勤奮讀書。
比如，詹敦仁《柳堤詩 序》：“於是秉耒就耕，書橫牛角，鋤且帶經。”
蘇軾《吃語》：“江干高居堅關扃，鍵耕躬稼角掛經。”
楊萬里《十二月二十一日迎春》：“卻思歸跨春山犢，繭栗仍將掛漢書。”
戴移孝《牧牛》：“有書時掛角，作畫笑籠頭。”
陳子龍《寄上京山鄭師》：“但願時清兵革稀，束書牛角還農圃。”徐翔《牧牛詞》：“太平牧牛有餘樂，不用將書掛牛角。”
蒲松齡《擬上賜廷臣古文淵鑑群臣謝表》：“雞窗漫展，不須牛角之懸；螢火時親，恍睹龍顏之近。”
也有用“掛犢之才”、“牛角書生”來比喻那些勤奮學習的才子的。比如，盧照鄰《七日綿州泛舟詩序》：“言追掛犢之才，用卜牽牛之賞。”劉克莊《沁園春 答九華葉賢良》：“牛角書生，虯髯豪客，談笑皆堪折簡招。”
不過，最有名的還是《三字經》裡那句：“如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。”
李密“牛角掛書”，無非是覺得路上騎牛有空閒，正好拿來讀書。
因為“好”，自然一有空閒就讀書。這不是什麼秘訣，而是習慣使然。
3
第三個故事，我們就說說《三字經》中，和“掛角”並提的“負薪”。
“負薪讀書”的典故，出自《漢書·卷六十四·王賈傳》：
“朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵，賣以給食。擔束薪，行且誦書。”
大意是說：朱買臣家裡比較窮，買不起什麼東西，家裡的生計都要靠他每天砍柴賣柴，才能維持。但他又很喜歡讀書，於是，他就利用擔柴草的時間，一邊走路一邊讀書。
後來，人們就用“負薪”或者“負樵”來比喻勤學了。
比如，吳偉業《過朱買臣墓》：“行年五十功名晚，何似空山長負薪。” 韋應物《灃上西齋寄諸友》：“等陶辭小秩，效朱方負樵。”
還有一個類似的故事，叫做“帶經而鋤”，也是出自《漢書》。這個典故說的是兒寬。原文是：
“（兒寬）受業孔安國，貧無資用，嘗為弟子都養，時行賃作，帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”
意思是：跟著孔安國學習五經，家裡窮交不起學費。於是，兒寬就給弟子們做飯，有時還要下地幹活。他下地時總是帶著經書，逢小憩時就讀書，所以到後來才能精通學問。
在《三國志》、《晉書》本傳中，還記載有魏國常林和晉朝皇甫謐也都家貧好學，帶經到田間，休息時讀書的典故。
後人因而以“帶經鋤”、“帶經”、“帶經荷鋤”、“秉來橫經”等來表達生活貧苦卻仍然勤奮好學之意。
比如，劉長卿詩《送張判官罷使東歸》∶“春山數畝地，歸去帶經鋤。”
劉禹錫詩《送進士蔡京赴學究科》：“耳聞戰鼓帶經鋤，振發聲名自里閭。”
李欣《夏宴張兵曹東堂》∶“洛中高士日沉冥，手自灌園方帶經。”
許渾《題倪處士舊居》∶“ 但有子孫在，帶經還荷鋤。”
江藩《漢學師承記·卷一》∶“ 所以耕夫餘子，亦得秉來橫經，漸詩書之化，被教養之澤。”
4
如果說，“三餘讀書”和“牛角掛書”還只是在講空閒時間要讀書的道理，是勤讀好學的表率。那麼，“負薪讀書”和“帶經而鋤”，說的已經是如何用碎片時間，抓緊生命的每一個空隙，好好讀書的精神了。
魯迅曾說，“哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”
在魯迅的眼中，時間就是生命。他還說過：“美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。”
因為愛好讀書，才會有讀書的習慣。有了習慣，才會用盡一切可利用的時間。見縫插針，對真正愛讀書的人來說，實在不是什麼難事。
如果你有一天也能說：“我把別人喝咖啡、玩手機、聊天笑鬧的時間，都用在了讀書上。” 我想，你一定不會再問出這樣的問題：“你哪兒來這麼多時間讀書的？”
這世上沒有神人。
凡是有成就的，都是踏踏實實、認真對待生命的人。
（本文結束）
傾一生之力，讀經典好書，寫有厚度的文字，過有深度的人生。我是杜豆豆，感謝您的關注。
作者簡介：杜豆豆，IT從業20餘年，曾先後研修英語、計算機、美學和心理學專業。早年創過業，後就職多家全球知名IT外企，現工作於某研究院。書痴一枚，閒時碼碼字。兼任多家平臺簽約作者，簡書會員合夥人，萬卷好書工作室、萬卷好書讀書會創立人。