當時的趙國，國內華優夷劣的思想非常嚴重，所以趙國人對趙武靈王的胡服騎射改革極為牴觸。其實不僅僅是胡服騎射改革，歷史上任何任何一項革新，在剛剛開始時，都會遇到這樣或那樣的阻力，趙武靈王的改革也不例外。而且反對最激烈的，還是那些跟趙武靈王有著血緣關係的趙國宗親貴族。這其中就包括武靈王的叔叔，公子趙成。
公子成這個人很不簡單，他對趙國的政局影響很大！為什麼這麼說呢？因為在趙國中後期發生的兩件最大的事情，公子趙成都參與了。第一件就是趙武靈王的胡服騎射，趙成當時是作為反對派首領出現的，因為趙成身份的特殊性，所以連雄才大略的趙武靈王都不得不親自出面去做他的思想工作；第二件則是沙丘宮變。在這一事件中，趙成是作為中流砥柱人物出現的。正是他和李兌兩個人，在危難時刻，率領邯鄲軍隊趕到沙丘，幫助年少的趙惠文王趙何平息了公子趙章的叛亂，穩定住了趙國大局。要知道，這兩件事情，全都是決定趙國命運的大事，公子成能夠兩度作為核心人物參與其間，可見他在趙國地位之高。而趙武靈王作為一國之君，在改革前，他也肯定預計到了胡服騎射將要面臨的巨大阻力，因此，事先趙武靈王就做了精心的準備。首先趙武靈王就爭取到了重臣樓緩、肥義兩個人的支援。
肥義這個人，咱們前面曾經提到過，是趙國的三朝元老。當年趙武靈王剛剛繼位的時候，就給肥義增加了工資。而關於肥義和胡服騎射的關係，《史記·趙世家》是這樣記載的“召肥義與議天下，五日而畢。”大家想想，趙武靈王肥義，君臣兩個人，關到屋裡，整整說了五天，才把事情說清楚，這是一種什麼關係？這就說明了肥義當時絕對是一位德高望重，頗受到趙武靈王尊崇的股肱之臣。樓緩也是這樣，這個人是趙肅侯的舊臣，在趙武靈王后期曾一度被秦國封為丞相。雖然秦國給他的只是個虛名，而且還跟樓緩是親秦派有關係，但也畢竟說明了樓緩在當時趙國政壇，也同樣是位舉足輕重的人物。
那麼有了這兩位重臣的支援，趙武靈王的胡服騎射是否就能順利推行了呢？沒那麼簡單。當趙武靈王跟樓緩謀劃完，正準備要宣佈實施胡服騎射的時候，趙國的全體官員還是反對聲一片的，這也就是史書上所說的“群臣皆不欲”。大家都不願意換穿胡服。怎麼辦？即便是胡服騎射再好，即便趙武靈王再厲害，可是改革的推行，還是要靠各級官吏去具體實施呀！現在大家都不願意，趙武靈王即便強行推下去，結果很可能還是不盡如人意！怎麼辦？趙武靈王於是再次找到肥義，問他有什麼辦法。肥義就說：“臣聞疑事無功，疑行無名。王既定負遺俗之慮，殆無顧天下之議矣！夫論至德者不合於俗，成大功者不謀於眾……”等等。什麼意思呢？肥義是說，凡事一旦疑惑就不會成功，做事情如果猶豫不決就肯定不能功成名就。你現在既然定下了移風易俗的決心，就不要再去管別人怎麼議論了。那些德行高的人，絕對不會跟世俗之人的意見保持一致，而成就偉大功業的人，也必定不會去過多受大眾議論的影響。肥義的意思，說白了，就是路在自己腳下，讓別人說去吧！其實當時趙武靈王跟肥義還說了很多，史記裡都有記載。那麼我為什麼要偏偏選擇這幾句話呢？是因為我覺得，這幾句話對我們現在的人依然有借鑑意義。肥義說的話，也恰好反映出一個很簡單卻又最深刻的道理，那就是，只要你認定了目標，就應該執著的走下去，只要你能堅持，總會有所收穫。其實，說實話，我們現在人所講的一些道理，哲學也好，文學也罷，不管是軍事的，還是政治的，很多道理，老祖先們其實早已經研究透了。而我們現在不過是鸚鵡學舌，能把他們的意思準確表達出來，就已經不錯了。咱們都知道有句老話，叫不聽老人言吃虧在眼前。這裡所說的老話，其實就包含著很多類似於肥義所說的這一類的話。你比如說，兒孫自有兒孫福，再比如說富不過三代，老子創業，兒子守業，孫子敗業。能逃脫這個規律的，不是沒有，但可以說極少。這也是傳統文化，對我們今天的一些警示。當然，古人也有古人的侷限性，現代科技的發展，在許多領域，早已經超過了古人的想象能力，但那是另外一回事情！作為現代人，我想我們不應該苛求古人什麼。
我們再回頭來說胡服騎射。當肥義給趙武靈王解釋完，堅定了他的信心後，趙武靈王立即便頒佈了胡服令。大家注意，這裡說的是胡服令，而不是胡服騎射令，這就說明了一個問題，那就是趙武靈王首先實行的是胡服改革，而後才是騎射。這也從一方面證明了胡服騎射是兩個概念。那趙武靈王為什麼要先實行胡服改革，而不是胡服和騎射一起實行呢？我分析了一下，覺得可能有以下幾個原因，一是，胡服是騎射改革的基礎，二是，胡服在化解民族矛盾中的作用，比騎射更重要。
我們先來說第一個。首先漢族人穿的衣服是深衣，這種衣服，在步兵和車兵作戰時，還勉強能使用，但要是用到騎馬射箭中，肯定不行。這就像我們現在穿一身又瘦又長的裙子去騎馬射箭一樣，肯定不方便。而胡服上下分離，顯然更適合騎射，更適合漢族和胡人在山地間角逐。所以只能是先實行胡服，再實行騎射。這也就是顧炎武先生所說的“騎射所以遍山谷也，胡服所以便騎射也。”。其次，胡服改革是趙武靈王對胡策略的主要政治手段，而騎射卻僅僅是單純的軍事手段，是對政治策略不足的補充。說白了，趙武靈王對付胡人的手段，其實就是一種胡蘿蔔加大棒子的方法，首先是“胡蘿蔔”，先對胡人進行拉攏，儘量爭取胡人心理上的歸服。而騎射則是“大棒子”，是在胡服措施收不到效果的情況下，所採取的必要的軍事手段。可以說，胡服是整個趙國對胡的戰略措施，而騎射只不過是對付胡人的主要手段之一。因此，在整個對胡策略中，胡服的影響顯然要比騎射更為重要！這點也正好跟兵法上說的“上戰伐謀”、“不戰而屈人之兵”的用兵法則不謀而合。最重要的是，在這種戰略的背後，還有一個更大的戰略構想，那就是透過征服胡人，進而達到控制胡地，威懾秦國的戰略目的。
這一點也正是趙武靈王實施胡服騎射的最終的目的。樓緩、肥義知道，但是，公子成，以及那些反對胡服騎射的人，他們並不知道，因此，當趙武靈王派大臣王紲去向趙成傳達自己即將實行胡服改革時，公子成才會透過王紲對趙武靈王說：中原國家是聰明人聚居的地方，也是胡人傾心效仿的地方，現在你放棄這些，反過來去效仿胡人的服飾和騎射，違揹人民的願望，遠離文明，所以我勸你慎重考慮。我們從公子成說的這些話裡，不難看出他對胡服將要產生的作用，沒有任何預見。這就說明了一個問題，就是當時的公子成，僅僅看到了胡服騎射這一表象，而沒能看透其本質，他不知道趙武靈王究竟是為了什麼要實施胡服騎射，因此這才會站出來，堅決反對改革。
所以，當趙武靈王親自去找公子成，對他說：“今叔所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾國東有河、薄洛之水。與齊、中山同之，無舟楫之用，自常山至代，上黨，東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊，今無騎射之備。故寡人無舟楫之用，夾水居之民，將何以守河、薄洛之水？變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊？且昔者，簡主不塞晉陽以及上黨，而襄主並戎取代以攘諸胡，此愚智所明也。”這是什麼意思呢？趙武靈王是說趙國跟齊國中山共有黃河，以及薄、洛之水，但趙國卻沒有舟楫作防禦用。趙國周邊有燕國，三胡以及秦國、韓國的威脅，如果不實行胡服騎射就沒有辦法保護。過去，趙簡子不阻塞晉陽以及上黨的道路，趙襄子兼併戎狄攻取代地的目的，即便是愚人也能看出來。趙武靈王在這段話裡，顯然已指明瞭胡服騎射改是為了“以備燕、三胡、秦、韓之邊”，這樣很快就讓公子趙成明白了胡服騎射改革的真正意思，從而讓使他在對待胡服騎射這件事情上，態度發生了重大轉變。第二天，公子成穿上趙武靈王所賜予的胡服，來到朝堂，率先向群臣做出了自己支援胡服騎射改革的表率。於是趙武靈王便在當天正式頒佈了胡服騎射令。
可是，原來咱們說過，當時的趙國是群臣皆不欲。除了公子成之外，趙國貴族趙文、趙造、趙燕以及大臣周紹等人也都對胡服騎射持反對態度。我這裡先說明一下，剛才說這個周紹的紹，其實並不念紹字，字也不是這麼寫，具體情況，我會在以後一併解釋。當時趙國有很多大臣反對胡服騎射，而趙武靈王為了徹底打消群臣對這次改革的誤解，便讓這些人暢所欲言，自己則有針對性地逐一加以駁斥。經過耐心的說服，最終使這些人也明白了胡服騎射的重大意義，於是來自趙國內部的阻力基本消除，趙武靈王“遂胡服，招騎射”。胡服騎射改革正式拉開了序幕。
“遂胡服”不用多說，就是穿上胡服的意思。這裡需要重點解釋的是“招騎射”。原來咱們說過，在騎兵出現以前，趙國或者說整個中原諸侯國的軍隊主要有步兵和車兵構成，騎兵作為新生力量，有三個必不可少的條件，首先，是人的問題。也就是如何解決騎兵兵源。大家都知道，要想做一名合格的騎兵，首先你要熟悉馬的性情，要有精湛的騎馬技術才成。而當時華夏族計程車兵根本就不騎馬，更談不上騎術精湛，即使車兵有跟戰馬打交道的經驗，但御車和御馬完全是兩個概念。因此要想在短期內建立一支強大的騎兵部隊，就必須使用非常手段，這就是典籍上記載的“破卒散兵，以奉騎射。”什麼意思呢？趙國原來的兵制是“國有固籍，兵有長經。”也就是趙國人有固定的戶籍，到一定年齡就要被徵用，去服兵役。軍隊也是按照地區為單位來編制。而“破卒散兵”則是打破兵源“固籍”，不分地區，用優厚的待遇來招募善於騎射的人來組建騎兵。“以奉騎射”則是指從原有的步兵、車兵中，挑選合適計程車兵，把他們訓練成騎兵；這是騎兵來源之一，來源之二，則是直接招募三胡的人做自己的騎兵。《史記·趙世家》記載，趙武靈王二十年“代相趙固主胡，致其兵。”又說“主父行新地，遂出代，西遇樓煩王於河西而致其兵。”致其兵就是招引，收編的意思，是說趙武靈王在黃河西岸遇到了樓煩王，收編了部分樓煩騎兵。這就說明，當時的趙國，是在不停招募，收編胡兵來補充自己騎兵兵源的。至於第三個來源，則是趙國的代郡。由於代郡和胡地接壤，所以代郡居民尚氣力，多習騎射，有著廣泛的騎射基礎，因此代郡也就順理成章，成為趙國最理想的騎兵兵源地。
以上這些，是趙國當時如何解決兵來源的問題。那麼，趙國如何解決戰馬來源。離開戰馬，騎兵就不能稱之為騎兵了。趙國的戰馬主要來源於三胡和代郡。三胡本來就是畜牧區，戰馬的質量自然不在話下。因此，趙國除了透過“交市”的方法從胡人手裡購買戰馬外，還曾以武力強迫“林胡王獻馬”。而關於代郡所產戰馬，我們曾在前面章節裡簡單提到過。代郡背靠陰山，南面是水草豐美的草原，其所產戰馬以剽悍耐馳著稱於世，極適合作戰使用，是當時趙國戰馬的主要來源。
趙國的騎兵是如何訓練的。趙國對騎兵的訓練是很嚴格的。尤其是那些從車兵、步兵挑選出來計程車卒，想讓他們嫻熟掌握馳馬射箭的技術，是需要一個艱苦的訓練過程的。首先是要練習騎馬，只有當他們熟練掌握騎術後，才能做到“壯健捷疾，超絕倫等，能馳騎、彀射，前後左右，周旋進退，越溝壑，登丘陵，冒險阻，絕大澤，馳強敵，亂大眾。”也就是隻有趙國的騎兵做到跟戰馬心意相通後，才能逐漸做到馳馬試劍，進行實戰演習，進而再“師夷長技以制夷”，真正把練習好的騎射技術運用到對胡作戰中。而為了能使騎兵訓練得到保證，趙武靈王“破原陽，以為騎邑。”就是拿下原陽這個地方，把它當作騎兵訓練場。但僅僅有原陽一個地方，還不足以滿足趙國建設大規模騎兵部隊的需要，於是趙武靈王就在原陽之外的趙國境內，分別建立了其他騎兵訓練基地。現在我們邯鄲市趙苑公園裡的插箭嶺，經考古證實，也是當時趙國騎兵訓練基地之一
