公元932年，吳越王錢鏐病重。他對文武百官說：“我子孫不肖恐怕難當大任，我死後由你們從中挑選賢能！”群臣都選擇錢元瓘，於是錢鏐對錢元瓘說：“我有十訓你要謹記，如此可保子孫無憂！”錢元瓘哭泣著答應了。

錢鏐喝了口水潤潤嗓子後說：“第一、爾等要心存忠孝，愛兵恤民！第二、凡中國之君，雖易異姓、宜善事之。第三、要度德量力而識事務，如遇真君宜速歸降……”錢元瓘含淚答應了。

最後錢鏐帶病艱難地說出第十條：“……倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風，須當嗚鼓而攻！”說完含笑而逝。

三月二十八日，錢元瓘即吳越王位，將其遺訓鄭重地抄錄下來，這就是歷史上有名的“錢王十訓。”錢元瓘遵照父親的遺訓，對外不妄動兵戈，向中原後唐政權稱臣。對內繼續休養生息、發展農商，並且約束子弟不得胡作非為，要遵從祖訓。

這樣吳越國曆經三代都守境安民，成為五代十國亂世中的一股“清流。”當時中原各地兵戈四起，“天子，兵強馬壯者為之”成為各路藩鎮的口頭禪，人民生活在水深火熱中。只有吳越一代人民安居樂業，成為人間天堂。

史稱“吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之民，甲於天下，然終不失臣節，貢獻相望於道。是以其民至於老死不識兵革；四時嬉遊，歌舞之聲相聞，至於今不廢。其有德於斯民甚厚。”

公元960年趙匡胤透過陳橋兵變建立宋朝後，他勵精圖治有一統天下之志。隨後在謀臣趙普的建議下他決定先南後北，楚、後蜀和南漢等割據政權先後被滅。

隨後趙匡胤又在開封城南修建了“禮賢宅”，並對南唐和吳越國的使者說：“李煜和錢俶，哪一個先來，朕就把這處宅子賞給他。”

公元974年，宋軍兵鋒直指南唐，南唐後主李煜向吳越國求救。此時吳越國已傳至錢鏐之孫錢俶，他在宋朝建立之初就上書趙匡胤稱臣，因此他拒絕了南唐的建議。還主動出兵配合宋軍進攻南唐。

俗話說唇亡齒寒，錢俶難道不懂得這個道理嗎？其實並不是這樣。當時宋朝兵強馬壯，五代時期的割據勢力已經只剩下南唐、北漢和吳越國，根本不是宋軍的對手。如果強行抵抗只會讓生靈塗炭，這有違錢繆傳下來的安民策略。

其次，自錢鏐開始錢氏子孫都心存忠孝，雖然割據一方但是始終承認華夏大一統，認中原為正朔。因此在大軍壓境的情況下他們理智地放棄抵抗，主動地向中原王朝靠攏。

南唐滅亡後，趙匡胤下旨要求錢俶入朝覲見，兩人在汴梁相見甚歡。隨後宋太宗趙光義登基後，錢俶再次入朝覲見。這次趙光義將其留在京城不肯放歸，錢俶知道他的意思便主動的獻土納降，吳越國十三州郡正式併入大宋。趙光義龍顏大悅封其為“淮海國王”、“鄧王”等等爵位，給予其崇高的地位。

錢俶雖然無奈投降但是對吳越百姓來說卻是天大的幸事，否則兵戈一起吳越一帶必然又會生靈塗炭。為了感激他們祖孫三代的恩德，吳越百姓自發地建嶽王廟、越王祠來祭祀他們。

錢氏宗族千餘人在來到東京汴梁後，雖然沒有了以前割據時期的實權、空有崇高的象徵性的地位。但是錢氏後人還是尊崇先祖的十條遺訓，心懷忠義以詩書傳家逐漸地轉變為書香文化世家。

有宋一代，錢氏家族中進士者多達三百餘人，而千年以來，錢氏家族繁衍不息人才輩出，成為江南一帶有數的名門望族。他們憑藉的是千年的書香傳家，千年的忠孝仁義，還有千年以來一直謹遵不忘的《錢王十訓》形成了獨特的文化傳承並且澤被後人。“子孫不忠不孝，不仁不義，便是壞我家風，須當鳴鼓而攻。”成為他們行動的標準，不敢有絲毫的違背。

近代以來，錢氏家族更是人才井噴，文壇碩儒、科技巨擘雲集，海內外“院士”數百計，錢偉長、錢學森、錢三強、錢鍾書、錢復、錢穆……因而吳越錢氏家族現在被公認為“千年名門望族，兩浙第一世家”。而這一切的起點都是源於第一代吳越王錢鏐親自制定的“錢王十訓。”

良好的家風，嚴格的家教和代代相傳的家訓，是一個家族長盛不衰人才輩出的秘訣。如今處於激烈競爭的社會，為人父母者都希望自己的孩子出人頭地成為一個有用的社會棟樑，從而保證家族的興旺發達。在這方面錢鏐的做法值得我們學習和借鑑。為子女留下萬貫家財，廣廈千間也只不過興旺三、五代。而良好的家風家教則是興旺百代的有效手段。